TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 22:48:16 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 223《摩訶般若波羅蜜經》CBETA 電子佛典 V1.41 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ bát sách   No. 223《Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  Kinh   》CBETA điện tử Phật Điển  V1.41 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 223 摩訶般若波羅蜜經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.41, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 223 Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  Kinh   , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.41, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
摩訶般若波羅蜜經卷第二十六 
Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  Kinh quyển  đệ nhị thập lục   
 
　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 
　　　　Hậu Tần Quy Tư  quốc   Tam Tạng  Cưu-ma La-thập  dịch   
 
　　淨土品第八十二(丹本淨佛國品) 
　　tịnh thổ  phẩm   đệ bát thập nhị   (đan   bổn  tịnh Phật  quốc   phẩm   )
 
爾時須菩提作是念：「何等是菩薩摩訶薩道？ 
nhĩ thời  Tu-bồ-đề  tác thị niệm ：「hà đẳng  thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đạo  ？
 
菩薩住是道，能作如是大誓莊嚴。 
Bồ-tát trụ  thị  đạo  ，năng tác  như thị đại thệ  trang nghiêm 。
 
」　佛知須菩提心所念， 
」　Phật tri   Tu-bồ-đề  tâm sở  niệm   ，
 
告須菩提：「六波羅蜜是菩薩摩訶薩道，三十七助道法是菩薩摩訶薩道， 
cáo  Tu-bồ-đề  ：「lục Ba la mật  thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đạo  ，tam thập  thất   trợ đạo  Pháp   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đạo  ，
 
十八空是菩薩摩訶薩道， 
thập bát không  thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đạo  ，
 
八解脫、九次第定是菩薩摩訶薩道， 
bát giải thoát  、cửu thứ đệ định  thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đạo  ，
 
佛十力乃至十八不共法是菩薩摩訶薩道；一切法亦是菩薩摩訶薩道。 
Phật thập lực  nãi chí thập bát bất cộng pháp  thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đạo  ；nhất thiết pháp  diệc   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đạo  。
 
須菩提！於汝意云何，頗有法菩薩所不學， 
Tu-bồ-đề  ！ư  nhữ ý vân hà  ，pha hữu  Pháp   Bồ Tát sở   bất học  ，
 
能得阿耨多羅三藐三菩提不？須菩提！無 
năng đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  bất ？Tu-bồ-đề  ！vô  
 
有法，菩薩所不應學者。 
hữu pháp  ，Bồ Tát sở   bất ưng học giả  。
 
何以故？若菩薩不學一切法，不能得一切種智。 
hà dĩ cố ？nhược/nhã  Bồ Tát bất học  nhất thiết pháp  ，bất năng đắc  nhất thiết chủng trí  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！若一切法空， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  nhất thiết pháp không  ，
 
云何言菩薩學一切法？將無世尊、無戲論中作戲論耶？所謂 
vân hà ngôn  Bồ-tát học  nhất thiết pháp  ？tướng vô  Thế Tôn 、vô  hí luận trung  tác hí luận da   ？sở vị 
 
是法是非法、是世間法是出世間法、是有 
thị pháp thị phi  Pháp   、thị  thế gian pháp  thị  xuất thế gian pháp  、thị  hữu  
 
漏是無漏、是有為是無為、是凡夫人法是阿 
lậu  thị  vô lậu 、thị  hữu vi thị  vô  vi/vì/vị  、thị  phàm phu nhân  Pháp   thị  a  
 
羅漢法、是辟支佛法是佛法。 
La-hán Pháp   、thị  Bích Chi Phật  Pháp   thị  Phật Pháp 。
 
」　佛告須菩提：「如是，如是！一切法實空。 
」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như thị ，như thị ！nhất thiết pháp  thật không  。
 
須菩提！若一切法不空者， 
Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  nhất thiết pháp  bất không giả ，
 
菩薩摩訶薩不得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！今一切法實空故， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát bất đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Tu-bồ-đề  ！kim   nhất thiết pháp  thật không  cố  ，
 
菩薩摩訶薩能得阿耨多羅三藐三菩提。 
Bồ-Tát Ma-ha-tát năng đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
須菩提！如汝所言，若一切法空， 
Tu-bồ-đề  ！như nhữ sở ngôn ，nhược/nhã  nhất thiết pháp không  ，
 
將無佛於無戲論中作戲論，分別此彼，是世間法是出世間法， 
tướng vô  Phật ư  vô  hí luận trung  tác hí luận ，phân biệt thử   bỉ   ，thị  thế gian pháp  thị  xuất thế gian pháp  ，
 
乃至是佛法。 
nãi chí thị  Phật Pháp 。
 
須菩提！若世間眾生知一切法空，菩薩摩訶薩不學一切法得一切種智。 
Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  thế gian chúng sanh tri   nhất thiết pháp không  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát bất học  nhất thiết pháp  đắc   nhất thiết chủng trí  。
 
須菩提！今眾生實不知一切法空。以是故， 
Tu-bồ-đề  ！kim   chúng sanh thật   bất tri   nhất thiết pháp không  。dĩ  thị cố ，
 
菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提已， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  dĩ   ，
 
分別諸法，為眾生說。須菩提！於是菩薩道， 
phân biệt chư Pháp ，vi/vì/vị  chúng sanh thuyết  。Tu-bồ-đề  ！ư thị Bồ Tát đạo ，
 
從初以來應如是思惟：『一切諸法中， 
tòng sơ  dĩ  lai  ưng  như thị tư duy  ：『nhất thiết chư pháp  trung  ，
 
定性不可得，但從和合因緣起法故，有名字諸法。 
định tánh  bất khả đắc ，đãn   tùng  hòa hợp  nhân duyên khởi  Pháp   cố  ，hữu  danh tự  chư Pháp 。
 
我當思惟諸法實性無所著，若六波羅蜜性， 
ngã   đương  tư tánh chư Pháp thật tánh  vô sở trước  ，nhược/nhã  lục Ba la mật  tánh   ，
 
若三十七助道法，若須陀洹果， 
nhược/nhã  tam thập  thất   trợ đạo  Pháp   ，nhược/nhã  Tu-đà-hoàn quả  ，
 
乃至阿羅漢果、若辟支佛道、若阿耨多羅三藐三菩提。 
nãi chí A-la-hán quả 、nhược/nhã  Bích Chi Phật  đạo  、nhược/nhã   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
何以故？一切法一切法性空，空不著空， 
hà dĩ cố ？nhất thiết pháp  nhất thiết pháp  tánh không  ，không  bất trước  không  ，
 
空亦不可得， 
không  diệc   bất khả đắc ，
 
何況空中有著？』須菩提！菩薩摩訶薩如是思惟，不著一切法而學一切法。 
hà huống  không  trung hữu  trước/trứ  ？』Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị tư duy  ，bất trước  nhất thiết pháp  nhi   học   nhất thiết pháp  。
 
住是學中，觀眾生心行——是眾生心， 
trụ/trú   thị  học   trung  ，quán  chúng sanh tâm hành ——thị  chúng   sanh tâm ，
 
在何處行？知眾生虛妄不實中行， 
tại   hà   xứ/xử  hạnh/hành/hàng  ？tri   chúng sanh hư vọng bất thật  trung  hạnh/hành/hàng  ，
 
是時菩薩作是念：『是眾生著不實虛妄法，易度耳。 
Thị thời Bồ Tát tác thị niệm ：『thị  chúng sanh trước/trứ  bất thật  hư vọng pháp  ，dịch  độ  nhĩ   。
 
』是時菩薩摩訶薩住般若波羅蜜中，以方便力故， 
』Thị thời Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   Bát-nhã Ba-la-mật  trung  ，dĩ  phương tiện  lực   cố  ，
 
如是教化眾生言：『汝諸眾生！當行布施， 
như thị giáo hóa  chúng sanh ngôn  ：『nhữ   chư   chúng sanh ！đương  hạnh/hành/hàng  bố thí  ，
 
可得饒財，亦莫恃布施果而自貢高。 
khả đắc nhiêu   tài   ，diệc   mạc  thị   bố   thí quả  nhi   tự   cống cao  。
 
何以故？是中無堅實法。 
hà dĩ cố ？thị  trung  vô  kiên   thật Pháp  。
 
持戒、忍辱、精進、禪定、智慧亦如是。 
trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、Thiền định  、trí tuệ  diệc như thị 。
 
諸眾生！行是法可得須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道、佛道， 
chư   chúng sanh ！hạnh/hành/hàng  thị pháp khả đắc Tu-đà-hoàn quả  nãi chí A-la-hán quả 、Bích Chi Phật  đạo  、Phật đạo ，
 
莫念有是法。』如是教化，是名行菩薩道， 
mạc niệm hữu  thị pháp 。』như thị giáo hóa  ，thị danh hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo ，
 
於諸法無所著故。何以故？一切法無著相， 
ư  chư Pháp vô sở trước  cố  。hà dĩ cố ？nhất thiết pháp  Vô Trước tướng  ，
 
以性無故、性空故。 
dĩ  tánh   vô cố 、tánh không  cố  。
 
須菩提！是菩薩摩訶薩如是行菩薩道時，無所住。是菩薩用不住法故， 
Tu-bồ-đề  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo thời  ，vô sở trụ  。thị  Bồ Tát dụng   bất trụ pháp  cố  ，
 
行檀那波羅蜜亦不住是中， 
hạnh/hành/hàng  đàn na  Ba-la-mật  diệc   bất trụ  thị  trung  ，
 
行尸羅波羅蜜亦不住是中，行羼提波羅蜜亦不住是中， 
hạnh/hành/hàng  thi-la Ba-la-mật  diệc   bất trụ  thị  trung  ，hạnh/hành/hàng  Sạn-đề Ba-la-mật  diệc   bất trụ  thị  trung  ，
 
行毘梨耶波羅蜜亦不住是中， 
hạnh/hành/hàng  Tỳ-lê-da Ba-la-mật  diệc   bất trụ  thị  trung  ，
 
行禪那波羅蜜亦不住是中， 
hạnh/hành/hàng  Thiền-na Ba-la-mật  diệc   bất trụ  thị  trung  ，
 
行般若波羅蜜亦不住是中。行初禪亦不住是中。 
hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  diệc   bất trụ  thị  trung  。hạnh/hành/hàng  sơ Thiền diệc   bất trụ  thị  trung  。
 
何以故？是初禪初禪相空，行禪者亦空， 
hà dĩ cố ？thị  sơ Thiền sơ Thiền tướng  không  ，hạnh/hành/hàng  Thiền  giả diệc   không  ，
 
所用法亦空；第二第三第四禪亦如是。 
sở   dụng   Pháp   diệc   không  ；đệ nhị  đệ tam  đệ tứ Thiền  diệc như thị 。
 
慈悲喜捨、四無色定、八解脫、九次第定亦如是。 
từ bi hỉ xả  、tứ vô sắc định  、bát giải thoát  、cửu thứ đệ định  diệc như thị 。
 
得須陀洹果亦不住是中， 
đắc   Tu-đà-hoàn quả  diệc   bất trụ  thị  trung  ，
 
得斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果亦不住是中， 
đắc   Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả diệc   bất trụ  thị  trung  ，
 
得辟支佛道亦不住是中。」　須菩提白佛言：「世尊！何因緣故， 
đắc   Bích Chi Phật  đạo  diệc   bất trụ  thị  trung  。」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà nhân duyên cố  ，
 
不住是中？」　佛言：「二因緣故，不住是中。 
bất trụ  thị  trung  ？」　Phật ngôn  ：「nhị nhân  duyên  cố  ，bất trụ  thị  trung  。
 
何等二？一者諸道果性空、無住處，亦無所用法， 
hà đẳng  nhị   ？nhất giả chư   đạo quả  tánh không  、vô trụ  xứ/xử  ，diệc   vô sở  dụng   Pháp   ，
 
亦無住者。二者不以少事為足， 
diệc   vô trụ  giả 。nhị giả bất dĩ  thiểu  sự   vi/vì/vị  túc   ，
 
作是念：『我不應不得須陀洹果， 
tác thị niệm ：『ngã   bất ưng bất đắc Tu-đà-hoàn quả  ，
 
我必應當得須陀洹果，我但不應是中住。乃至辟支佛道， 
ngã   tất   ứng đương đắc   Tu-đà-hoàn quả  ，ngã   đãn   bất ưng thị  trung  trụ/trú   。nãi chí Bích Chi Phật  đạo  ，
 
我不應不得，我必應當得，我但不應是中住。 
ngã   bất ưng bất đắc ，ngã   tất   ứng đương đắc   ，ngã   đãn   bất ưng thị  trung  trụ/trú   。
 
乃至得阿耨多羅三藐三菩提不應住。 
nãi chí đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  bất ưng trụ/trú   。
 
何以故？我從初發意以來更無餘心？一心向 
hà dĩ cố ？ngã   tùng  sơ phát ý  dĩ  lai  cánh  vô dư  tâm   ？nhất tâm hướng   
 
阿耨多羅三藐三菩提。 
 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
』須菩提！菩薩一心向阿耨多羅三藐三菩提中，遠離餘心， 
』Tu-bồ-đề  ！Bồ Tát nhất tâm hướng    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  trung  ，viễn ly  dư   tâm   ，
 
所作身、口、意業皆應阿耨多羅三藐三菩提。 
sở tác  thân  、khẩu   、ý nghiệp  giai   ưng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
須菩提！是菩薩摩訶薩住是一心，能生菩提道。 
Tu-bồ-đề  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   thị  nhất tâm ，năng sanh  Bồ-đề đạo 。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！若一切諸法不生， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  nhất thiết chư pháp  bất sanh  ，
 
云何菩薩摩訶薩能生菩提道？」　佛告須菩提：「如是， 
vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát năng sanh  Bồ-đề đạo ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như thị ，
 
如是！一切法無生。 
như thị ！nhất thiết pháp  vô sanh  。
 
云何無生？無所作、無所起者，一切法不生。 
vân hà vô sanh  ？vô sở  tác 、vô sở  khởi giả  ，nhất thiết pháp bất sanh  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！有佛無佛，諸法法相不常住耶？」　佛言：「如是， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hữu  Phật vô  Phật ，chư Pháp Pháp tướng bất thường trụ  da   ？」　Phật ngôn  ：「như thị ，
 
如是！有佛無佛，是諸法法相常住。 
như thị ！hữu  Phật vô  Phật ，thị  chư Pháp Pháp tướng thường trụ  。
 
以眾生不知是法住法相，為是故， 
dĩ  chúng sanh bất tri   thị pháp trụ pháp  tướng  ，vi/vì/vị  thị cố ，
 
菩薩摩訶薩為眾生故生菩提道。用是道， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  chúng sanh cố  sanh  Bồ-đề đạo 。dụng   thị  đạo  ，
 
拔出眾生生死。 
bạt  xuất  chúng sanh sanh tử  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！用生道得菩提？」　佛言：「不也。」　「世尊！用不生道得菩提？」　佛言：「不也。 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！dụng   sanh  đạo đắc  Bồ-đề ？」　Phật ngôn  ：「bất dã 。」　「Thế Tôn ！dụng   bất sanh  đạo đắc  Bồ-đề ？」　Phật ngôn  ：「bất dã 。
 
」「世尊！用不生非不生得菩提？」　佛言：「不也。 
」「Thế Tôn ！dụng   bất sanh  phi   bất sanh  đắc   Bồ-đề ？」　Phật ngôn  ：「bất dã 。
 
」須菩提言：「世尊！云何當得菩提？」　佛言：「非用 
」Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！vân hà đương đắc Bồ-đề ？」　Phật ngôn  ：「phi   dụng   
 
道得菩提，亦不用非道得菩提。 
đạo đắc  Bồ-đề ，diệc   bất dụng   phi đạo  đắc   Bồ-đề 。
 
須菩提！菩提即是道、道即是菩提。 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-đề tức thị đạo  、đạo  tức thị Bồ-đề 。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！若菩提即是道、道即是菩提。若爾者， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Bồ-đề tức thị đạo  、đạo  tức thị Bồ-đề 。nhược nhĩ  giả ，
 
今菩薩未作佛時， 
kim   Bồ Tát vị tác  Phật thời  ，
 
應當得阿耨多羅三藐三菩提。 
ứng đương đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
云何說諸佛多陀阿伽度．阿羅訶．三藐三佛陀有三十二相、八十種隨形好、十力、 
vân hà thuyết  chư Phật Đa-đà-a-già-độ ．A-la-ha ．tam miệu tam Phật đà hữu  tam thập nhị tướng  、bát   thập chủng  tùy hình hảo  、thập lực 、
 
四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲？」 
tứ vô sở úy 、tứ vô ngại trí  、thập bát bất cộng pháp  、đại từ đại bi  ？」
 
佛告須菩提：「於汝意云何， 
Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「ư  nhữ ý vân hà  ，
 
佛得菩提不？」「不也，世尊！」　「佛不得菩提。 
Phật đắc   Bồ-đề bất ？」「bất dã ，Thế Tôn ！」　「Phật bất đắc Bồ-đề 。
 
何以故？佛即是菩提、菩提即是佛。如須菩提所問， 
hà dĩ cố ？Phật tức thị Bồ-đề 、Bồ-đề tức thị Phật 。như   Tu-bồ-đề  sở   vấn   ，
 
菩薩時亦應得菩提。 
Bồ Tát thời  diệc   ưng  đắc   Bồ-đề 。
 
須菩提！是菩薩摩訶薩具足六波羅蜜，具足三十七助道法， 
Tu-bồ-đề  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc lục Ba la mật  ，cụ túc tam thập  thất   trợ đạo  Pháp   ，
 
具足佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法， 
cụ túc Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại trí  、thập bát bất cộng pháp  ，
 
具足住如金剛三昧， 
cụ túc trụ/trú   như   Kim Cương tam muội  ，
 
用一念相應慧得阿耨多羅三藐三菩提，是時名為佛，一切法中得自在。 
dụng   nhất niệm  tướng ứng  tuệ   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，Thị thời danh vi Phật ，nhất thiết pháp trung  đắc   tự tại  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩淨佛國土？」 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tịnh   Phật quốc độ  ？」
 
佛言：「有菩薩從初發意以來， 
Phật ngôn  ：「hữu  Bồ Tát tùng  sơ phát ý  dĩ  lai  ，
 
自除身麁業、除口麁業、除意麤業， 
tự   trừ   thân  thô  nghiệp   、trừ   khẩu   thô  nghiệp   、trừ   ý   thô   nghiệp   ，
 
亦淨他人身、口、意麁業。 
diệc   tịnh   tha nhân thân  、khẩu   、ý   thô  nghiệp   。
 
」　「世尊！何等是菩薩摩訶薩身麁業、口麁業、意麁業？」　佛告須菩提：「不善業若殺生乃至 
」　「Thế Tôn ！hà đẳng  thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thân  thô  nghiệp   、khẩu   thô  nghiệp   、ý   thô  nghiệp   ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「bất thiện nghiệp  nhược/nhã  sát sanh  nãi chí 
 
邪見，是名菩薩摩訶薩身、口、意麁業。　「復次， 
tà kiến  ，thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thân  、khẩu   、ý   thô  nghiệp   。　「phục thứ ，
 
須菩提！慳貪心、破戒心、瞋心、懈怠心、亂心、愚癡 
Tu-bồ-đề  ！xan tham  tâm   、phá giới  tâm   、sân tâm  、giải đãi  tâm   、loạn tâm  、ngu si 
 
心，是名菩薩意麁業。復次，戒不淨， 
tâm   ，thị danh Bồ Tát ý   thô  nghiệp   。phục thứ ，giới   bất tịnh  ，
 
是名菩薩身、口麁業。　「復次， 
thị danh Bồ Tát thân  、khẩu   thô  nghiệp   。　「phục thứ ，
 
須菩提！若菩薩遠離四念處行，是名菩薩麤業。 
Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  Bồ Tát viễn ly  tứ niệm xứ  hạnh/hành/hàng  ，thị danh Bồ Tát thô   nghiệp   。
 
遠離四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分；空三昧， 
viễn ly  tứ chánh cần  、tứ như ý túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất   giác phần 、bát Thánh đạo  phần  ；không tam-muội  ，
 
無相、無作三昧，亦名菩薩麁業。　「復次， 
vô tướng 、vô tác  tam muội  ，diệc   danh   Bồ Tát thô  nghiệp   。　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩貪須陀洹果證， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tham   Tu-đà-hoàn quả  chứng   ，
 
乃至貪阿羅漢果證、辟支佛道，是名菩薩摩訶薩麁業。　「復次， 
nãi chí tham   A-la-hán quả chứng   、Bích Chi Phật  đạo  ，thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thô  nghiệp   。　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩取色相、受想行識相， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ Tát thủ   sắc   tướng  、thọ tưởng hành thức tướng  ，
 
眼耳鼻舌身意相，色聲香味觸法相，男相女相， 
nhãn   nhĩ tị thiệt thân  ý   tướng  ，sắc thanh  hương   vị   xúc   Pháp tướng ，nam   tướng  nữ  tướng  ，
 
欲界相、色界相、無色界相，善法相不善法相， 
dục giới  tướng  、sắc giới  tướng  、vô sắc giới tướng  ，thiện  Pháp tướng bất thiện pháp  tướng  ，
 
有為法相無為法相，是名菩薩麁業。 
hữu vi Pháp tướng vô  vi/vì/vị  Pháp tướng ，thị danh Bồ Tát thô  nghiệp   。
 
菩薩摩訶薩皆遠離如是麁業相，自布施， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát giai   viễn ly  như thị thô  nghiệp   tướng  ，tự   bố thí  ，
 
亦教他人布施，須食與食、須衣與衣， 
diệc   giáo  tha nhân bố thí  ，tu   thực/tự  dữ  thực/tự  、tu   y  dữ  y  ，
 
乃至種種資生所須，盡給與之，亦教他人種種布施。 
nãi chí chủng chủng tư sanh  sở   tu   ，tận  cấp   dữ  chi ，diệc   giáo  tha nhân chủng chủng bố thí  。
 
持是福德與一切眾生共之， 
trì   thị  phước đức  dữ  nhất thiết chúng sanh cọng  chi ，
 
迴向淨佛國土故；持戒、忍辱、精進、禪定、智慧亦如是。 
 hồi hướng  tịnh   Phật quốc độ  cố  ；trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、Thiền định  、trí tuệ  diệc như thị 。
 
是菩薩摩訶薩或以三千大千國土滿中珍寶施與 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hoặc   dĩ  tam thiên  Đại Thiên quốc độ mãn   trung  trân bảo  thí dữ  
 
三尊，作是願言：『我以善根因緣故， 
tam tôn  ，tác thị nguyện ngôn  ：『ngã   dĩ  thiện căn  nhân duyên  cố  ，
 
令我國土皆以七寶成。』　「復次， 
lệnh  ngã   quốc độ giai   dĩ  thất bảo  thành  。』　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩以天妓樂、樂佛及塔， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  Thiên   kĩ   lạc/nhạc  、lạc/nhạc  Phật cập tháp  ，
 
作是願言：『以是善根因緣，令我國土中常聞天樂。』　「復次， 
tác thị nguyện ngôn  ：『dĩ  thị  thiện căn  nhân duyên  ，lệnh  ngã   quốc độ trung  thường   văn  Thiên nhạc 。』　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩以三千大千國土滿中天香， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  tam thiên  Đại Thiên quốc độ mãn   Trung Thiên  hương   ，
 
供養諸佛及諸佛塔， 
cúng dường chư Phật cập chư   Phật tháp  ，
 
作是願言：『以是善根因緣，令我國土中常有天香。』　「復次， 
tác thị nguyện ngôn  ：『dĩ  thị  thiện căn  nhân duyên  ，lệnh  ngã   quốc độ trung  thường   hữu  thiên hương  。』　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩以百味食，施佛及僧， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  ách vị  thực/tự  ，thí  Phật cập tăng   ，
 
作是願言：『以是善根因緣故， 
tác thị nguyện ngôn  ：『dĩ  thị  thiện căn  nhân duyên  cố  ，
 
令我國土中眾生皆得百味食。』　「復次， 
lệnh  ngã   quốc độ trung  chúng sanh giai đắc  bách vị  thực/tự  。』　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩以天香細滑，施佛及僧， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  thiên hương  tế hoạt  ，thí  Phật cập tăng   ，
 
作是願言：『以是善根因緣故， 
tác thị nguyện ngôn  ：『dĩ  thị  thiện căn  nhân duyên  cố  ，
 
令我國土中一切眾生受天香細滑。』　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩以隨意五欲， 
lệnh  ngã   quốc độ trung  nhất thiết chúng sanh thọ/thụ   thiên hương  tế hoạt  。』　「phục thứ ，Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  tùy ý  ngũ dục  ，
 
施佛及僧并一切眾生， 
thí  Phật cập tăng   tinh  nhất thiết chúng sanh ，
 
作是願言：『以是善根因緣故， 
tác thị nguyện ngôn  ：『dĩ  thị  thiện căn  nhân duyên  cố  ，
 
令我國土中弟子及一切眾生皆得隨意五欲。』是菩薩以隨意五欲， 
lệnh  ngã   quốc độ trung  đệ-tử cập nhất thiết chúng sanh giai đắc  tùy ý  ngũ dục  。』thị  Bồ Tát dĩ  tùy ý  ngũ dục  ，
 
共一切眾生，迴向淨佛國土。作是願言：『我得佛時， 
cọng  nhất thiết chúng sanh ， hồi hướng  tịnh   Phật quốc độ  。tác thị nguyện ngôn  ：『ngã   đắc   Phật thời  ，
 
是國土中如天五欲，應心而至。』　「復次， 
thị  quốc độ trung  như   Thiên   ngũ dục  ，ưng  tâm   nhi   chí   。』　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  thời  ，
 
作是願言：『我當自入初禪， 
tác thị nguyện ngôn  ：『ngã   đương  tự   nhập   sơ Thiền ，
 
亦教一切眾生入初禪第二第三第四禪，慈悲喜捨心， 
diệc   giáo  nhất thiết chúng sanh nhập   sơ Thiền đệ nhị  đệ tam  đệ tứ Thiền  ，từ bi hỉ xả  tâm   ，
 
乃至三十七助道法亦如是。 
nãi chí tam thập  thất   trợ đạo  Pháp   diệc như thị 。
 
我得阿耨多羅三藐三菩提時，令一切眾生不遠離四禪， 
ngã   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  thời  ，lệnh  nhất thiết chúng sanh bất viễn ly  tứ Thiền  ，
 
乃至不遠離三十七助道法。』如是， 
nãi chí bất viễn ly  tam thập  thất   trợ đạo  Pháp   。』như thị ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩能淨佛國土。 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  tịnh   Phật quốc độ  。
 
是菩薩隨爾所時行菩薩道滿足諸願，是菩薩自成就一切善法， 
thị  Bồ Tát tùy   nhĩ sở thời  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo mãn túc  chư   nguyện   ，thị  Bồ Tát tự thành  tựu   nhất thiết thiện pháp  ，
 
亦成就一切眾生善法。是菩薩受身端正， 
diệc   thành tựu nhất thiết chúng sanh thiện  Pháp   。thị  Bồ Tát thọ/thụ   thân  đoan chánh ，
 
所化眾生亦得端正。所以者何？福德因緣厚故。 
sở hóa  chúng sanh diệc   đắc   đoan chánh 。sở dĩ giả hà ？phước đức  nhân duyên  hậu   cố  。
 
須菩提！菩薩摩訶薩應如是淨佛國土。 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  như thị tịnh   Phật quốc độ  。
 
是國土中乃至無三惡道之名， 
thị  quốc độ trung  nãi chí vô  tam ác đạo  chi danh   ，
 
亦無邪見、三毒、二乘——聲聞、辟支佛——之名。 
diệc   vô  tà kiến  、tam độc  、nhị thừa  ——Thanh văn  、Bích Chi Phật  ——chi danh   。
 
耳不聞有無常、苦、空之聲，亦無我所有，乃至無諸結使煩惱之名， 
nhĩ   bất văn  hữu  vô thường  、khổ   、không  chi thanh   ，diệc   vô ngã sở hữu  ，nãi chí vô  chư   kết/kiết   sử  phiền não  chi danh   ，
 
亦無分別諸果之名。風吹七寶之樹， 
diệc   vô  phân biệt chư   quả   chi danh   。phong xuy thất bảo  chi thụ/thọ   ，
 
隨所應度而出音聲， 
tùy sở  ưng  độ  nhi   xuất  âm thanh ，
 
所謂空、無相、無作；如諸法實相之音，有佛無佛，一切法相一切法相空， 
sở vị không  、vô tướng 、vô tác  ；như   chư pháp thật tướng  chi âm   ，hữu  Phật vô  Phật ，nhất thiết pháp  tướng  nhất thiết pháp  tướng  không  ，
 
空中無有相，無相中則無可作出。 
không  trung  vô hữu tướng  ，vô tướng trung  tức   vô  khả  tác xuất  。
 
如是法音，若晝若夜、若坐若臥若立若行， 
như   thị pháp âm   ，nhược/nhã  trú   nhược/nhã  dạ   、nhược/nhã  tọa   nhược/nhã  ngọa   nhược/nhã  lập   nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  ，
 
常聞此法。是菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時， 
thường   văn  thử pháp  。thị  Bồ Tát đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  thời  ，
 
十方國土中諸佛讚歎，眾生聞是佛名， 
thập phương quốc độ  trung  chư Phật tán thán ，chúng sanh văn  thị  Phật danh   ，
 
必至阿耨多羅三藐三菩提。 
tất chí   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
是佛得阿耨多羅三藐三菩提時說法，眾生聞者， 
thị  Phật đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  thời  thuyết Pháp ，chúng sanh văn giả ，
 
無有不信而生疑， 
vô hữu bất tín  nhi   sanh  nghi   ，
 
言：『是法？是非法？』何以故？諸法實相中皆是法，無有非法。諸有薄福之人， 
ngôn  ：『thị pháp ？thị phi  Pháp   ？』hà dĩ cố ？chư pháp thật tướng  trung  giai   thị pháp ，vô hữu phi pháp  。chư hữu  bạc phước  chi nhân   ，
 
於諸佛及弟子中，不種善根、不隨善知識， 
ư  chư Phật cập đệ-tử trung  ，bất chủng  thiện căn  、bất tùy   thiện tri thức  ，
 
沒在我見中，乃至沒在一切種種見中，墮在邊見， 
một   tại   ngã kiến  trung  ，nãi chí một   tại   nhất thiết chủng  chủng  kiến  trung  ，đọa tại  biên kiến  ，
 
若斷若常。如是人以邪見故， 
nhược/nhã  đoạn  nhược/nhã  thường   。như   thị nhân dĩ  tà kiến  cố  ，
 
非佛言佛、佛言非佛。如是人非法言法、法言非法。 
phi   Phật ngôn  Phật 、Phật ngôn  phi   Phật 。như   thị nhân phi pháp  ngôn  Pháp   、Pháp   ngôn  phi pháp  。
 
如是人破法故，身壞命終墮惡道地獄中。 
như   thị nhân phá Pháp cố  ，thân hoại  mạng chung  đọa ác đạo  địa ngục  trung  。
 
諸佛得阿耨多羅三藐三菩提時， 
chư Phật đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  thời  ，
 
見此眾生往來五道，令離邪聚立正定聚中， 
kiến  thử   chúng sanh vãng lai  ngũ đạo  ，lệnh  ly   tà tụ  lập   chánh định tụ  trung  ，
 
更不墮惡道。如是，須菩提！菩薩摩訶薩淨佛國土中， 
cánh  bất đọa ác đạo  。như thị ，Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tịnh   Phật quốc độ  trung  ，
 
眾生無雜穢心， 
chúng sanh vô tạp  uế   tâm   ，
 
若世間法若出世間法、若有漏若無漏、若有為若無為， 
nhược/nhã  thế gian pháp  nhược/nhã  xuất thế gian pháp  、nhược hữu lậu  nhược/nhã  vô lậu 、nhược hữu vi/vì/vị  nhược/nhã  vô  vi/vì/vị  ，
 
乃至是國土中眾生必至阿耨多羅三藐三菩提。 
nãi chí thị  quốc độ trung  chúng sanh tất chí   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
須菩提！是為菩薩摩訶薩淨佛國土。 
Tu-bồ-đề  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tịnh   Phật quốc độ  。
 
」　　摩訶般若波羅蜜經畢定品第八十三 
」　　Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  Kinh   tất   định phẩm  đệ bát thập tam  
 
須菩提白佛言：「世尊！是菩薩摩訶薩為畢 
Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  tất   
 
定？為不畢定？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶薩 
định  ？vi/vì/vị  bất tất   định  ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát 
 
畢定，非不畢定。 
tất   định  ，phi   bất tất   định  。
 
」　「世尊！何處畢定？為聲聞道中？為辟支佛道中？為佛道中？」　佛言：「菩薩摩 
」　「Thế Tôn ！hà   xứ/xử  tất   định  ？vi/vì/vị  Thanh văn  đạo  trung  ？vi/vì/vị  Bích Chi Phật  đạo  trung  ？vi/vì/vị  Phật đạo trung  ？」　Phật ngôn  ：「Bồ Tát ma   
 
訶薩非聲聞、辟支佛道中畢定， 
ha   tát   phi   Thanh văn  、Bích Chi Phật  đạo  trung  tất   định  ，
 
是佛道中畢定。 
thị  Phật đạo trung  tất   định  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！為初發意菩薩畢定？為最後身菩薩畢定？」　佛言：「初發意菩薩亦 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vi/vì/vị  sơ phát ý Bồ-tát  tất   định  ？vi/vì/vị  tối hậu thân  Bồ Tát tất   định  ？」　Phật ngôn  ：「sơ phát ý Bồ-tát  diệc   
 
畢定，阿惟越致菩薩亦畢定， 
tất   định  ，A duy việt trí  Bồ Tát diệc   tất   định  ，
 
後身菩薩亦畢定。」　「世尊！畢定菩薩墮惡道中生不？」　「不也， 
hậu thân  Bồ Tát diệc   tất   định  。」　「Thế Tôn ！tất   định  Bồ Tát đọa ác đạo  trung  sanh  bất ？」　「bất dã ，
 
須菩提！於汝意云何，若八人， 
Tu-bồ-đề  ！ư  nhữ ý vân hà  ，nhược/nhã  bát nhân  ，
 
若須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛生惡道中不？」　「不也， 
nhược/nhã  Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán 、Bích Chi Phật  sanh  ác đạo trung  bất ？」　「bất dã ，
 
世尊！」　「如是， 
Thế Tôn ！」　「như thị ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩從初發意已來，布施、持戒、忍辱、精進、行禪定、修智慧， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng  sơ phát ý  dĩ lai  ，bố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、hạnh/hành/hàng  Thiền định  、tu   trí tuệ  ，
 
斷一切不善業， 
đoạn  nhất thiết bất thiện nghiệp  ，
 
若墮惡道、若生長壽天、若不得修善法處、若生邊國、若生惡邪見家、無 
nhược/nhã  đọa ác đạo  、nhược/nhã  sanh  trường thọ Thiên   、nhược/nhã  bất đắc tu thiện  Pháp xứ 、nhược/nhã  sanh  biên   quốc   、nhược/nhã  sanh  ác  tà kiến  gia  、vô  
 
作見家，是中無佛名、無法名、無僧名， 
tác kiến  gia  ，thị  trung  vô  Phật danh   、vô  Pháp   danh   、vô  tăng   danh   ，
 
無有是處。 
vô hữu thị xứ 。
 
須菩提！初發意菩薩於阿耨多羅三藐三菩提，以深心行十不善道， 
Tu-bồ-đề  ！sơ phát ý Bồ-tát  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，dĩ  thâm tâm  hạnh/hành/hàng  thập bất thiện đạo  ，
 
無有是處。 
vô hữu thị xứ 。
 
」　「世尊！若菩薩摩訶薩有如是善根功德成就，如佛自說本生受不善果報， 
」　「Thế Tôn ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  như thị thiện căn công đức  thành tựu ，như   Phật tự thuyết  bản sanh  thọ/thụ   bất thiện quả  báo   ，
 
是時善根為何所在？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶薩為 
Thị thời thiện căn  vi/vì/vị  hà sở  tại   ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  
 
利益眾生故，隨而受身，以是身利益眾生。 
lợi ích  chúng sanh cố  ，tùy   nhi   thọ/thụ   thân  ，dĩ  thị  thân  lợi ích  chúng sanh 。
 
須菩提！菩薩摩訶薩作畜生時， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tác súc sanh thời  ，
 
有是方便力，若怨賊欲來殺害， 
hữu  thị  phương tiện  lực   ，nhược/nhã  oán tặc  dục   lai  sát  hại  ，
 
以是無上忍辱、無上慈悲心捨身，不惱惡賊。 
dĩ  thị  vô thượng nhẫn  nhục   、vô thượng từ bi  tâm   xả thân  ，bất não   ác  tặc   。
 
汝諸聲聞、辟支佛無有是力。以是故， 
nhữ   chư   Thanh văn  、Bích Chi Phật  vô hữu thị  lực   。dĩ  thị cố ，
 
須菩提！當知菩薩摩訶薩欲具足大慈心，為憐愍利益眾生故， 
Tu-bồ-đề  ！đương tri Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   cụ túc Đại  từ tâm  ，vi/vì/vị  liên mẫn  lợi ích  chúng sanh cố  ，
 
受畜生身。 
thọ/thụ   súc sanh thân  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩住何等善根中受如是諸身？」　佛告須菩 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   hà đẳng  thiện căn  trung  thọ/thụ   như thị chư   thân  ？」　Phật cáo  tu   bồ   
 
提：「菩薩摩訶薩從初發意乃至道場， 
Đề  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng  sơ phát ý  nãi chí đạo tràng ，
 
於其中間，無有善根不具足者。具足已， 
ư  kỳ  trung gian ，vô hữu thiện căn  bất cụ túc giả 。cụ túc dĩ   ，
 
當得阿耨多羅三藐三菩提。以是故， 
đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。dĩ  thị cố ，
 
菩薩摩訶薩從初發意，應當學具足一切善根。學善根已， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng  sơ phát ý  ，ứng đương học   cụ túc nhất thiết thiện căn  。học   thiện căn  dĩ   ，
 
當得一切種智，當斷一切煩惱習。 
đương đắc nhất thiết chủng trí  ，đương  đoạn  nhất thiết phiền não  tập   。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩成就如是 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu như thị 
 
白淨無漏法， 
bạch tịnh  vô lậu Pháp ，
 
而生惡道畜生中？」　佛告須菩提：「於汝意云何， 
nhi   sanh  ác đạo súc sanh trung  ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「ư  nhữ ý vân hà  ，
 
佛成就白淨無漏法不？」須菩提言：「佛一切白淨無漏法成就。 
Phật thành tựu bạch tịnh  vô lậu Pháp bất ？」Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Phật nhất thiết bạch tịnh  vô lậu Pháp thành tựu 。
 
」　「須菩提！若佛自化作畜生身，作佛事、度眾生， 
」　「Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  Phật tự   hóa tác  súc sanh thân  ，tác Phật sự  、độ  chúng sanh ，
 
實是畜生不？」　須菩提言：「不也。 
thật   thị  súc sanh bất ？」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「bất dã 。
 
」　佛言：「菩薩摩訶薩亦如是，成就白淨無漏法，為度眾生故， 
」　Phật ngôn  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị ，thành tựu bạch tịnh  vô lậu Pháp ，vi/vì/vị  độ  chúng sanh cố  ，
 
受畜生身，用是身教化眾生。 
thọ/thụ   súc sanh thân  ，dụng   thị  thân  giáo hóa  chúng sanh 。
 
」　佛告須菩提：「如阿羅漢作變化身， 
」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như   A-la-hán tác biến hóa thân  ，
 
能使眾生歡喜不？」須菩提言：「能。」　佛言：「如是， 
năng  sử  chúng sanh hoan hỉ  bất ？」Tu-bồ-đề  ngôn  ：「năng  。」　Phật ngôn  ：「như thị ，
 
如是！須菩提！菩薩摩訶薩用是白淨無漏法， 
như thị ！Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dụng   thị  bạch tịnh  vô lậu Pháp ，
 
隨應度眾生而受身，以是身利益眾生，亦不受苦。 
tùy   ưng  độ  chúng sanh nhi   thọ/thụ   thân  ，dĩ  thị  thân  lợi ích  chúng sanh ，diệc   bất thọ khổ  。
 
須菩提！於汝意云何，幻師幻作種種形， 
Tu-bồ-đề  ！ư  nhữ ý vân hà  ，huyễn sư  huyễn tác  chủng chủng hình   ，
 
若象馬牛羊男女如是等，以示眾生。 
nhược/nhã  tượng   mã   ngưu   dương   nam nữ như thị đẳng ，dĩ  thị  chúng sanh 。
 
須菩提！是象馬牛羊男女等， 
Tu-bồ-đề  ！thị  tượng   mã   ngưu   dương   nam nữ đẳng ，
 
有實不？」　須菩提言：「不也，世尊！」　佛言：「如是， 
hữu  thật   bất ？」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」　Phật ngôn  ：「như thị ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩白淨無漏法成就，現作種種身，以示眾生故。 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch tịnh  vô lậu Pháp thành tựu ，hiện   tác chủng chủng thân  ，dĩ  thị  chúng sanh cố  。
 
以是身饒益一切，亦不受苦。 
dĩ  thị  thân  nhiêu ích  nhất thiết ，diệc   bất thọ khổ  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩大方便力， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đại phương tiện  lực   ，
 
得聖無漏智慧， 
đắc   Thánh   vô lậu trí  tuệ   ，
 
而隨所應度眾生身而作種種形，以度眾生。 
nhi   tùy sở  ưng  độ  chúng   sanh thân  nhi   tác chủng chủng hình   ，dĩ  độ  chúng sanh 。
 
世尊！菩薩摩訶薩住何等白淨法， 
Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   hà đẳng  bạch   tịnh Pháp  ，
 
能作如是方便而不受染污？」　佛言：「菩薩用般若波羅蜜作如是方便力， 
năng tác  như thị phương tiện  nhi   bất thọ/thụ   nhiễm   ô ？」　Phật ngôn  ：「Bồ Tát dụng   Bát-nhã Ba-la-mật  tác như thị phương tiện  lực   ，
 
於十方如恒河沙等國土中饒益眾生， 
ư  thập phương như   hằng hà sa đẳng  quốc độ trung  nhiêu ích  chúng sanh ，
 
亦不貪著是身。何以故？著者、著法、著處， 
diệc   bất tham trước thị  thân  。hà dĩ cố ？trước/trứ  giả 、trước pháp  、trước/trứ  xứ/xử  ，
 
是三法皆不可得，自性空故。空不著空， 
thị  tam Pháp  giai   bất khả đắc ，tự tánh  không  cố  。không  bất trước  không  ，
 
空中無著者亦無著處。何以故？空中空相不可得。 
không  trung  Vô Trước giả diệc   Vô Trước xứ/xử  。hà dĩ cố ？không  trung  không  tướng  bất khả đắc 。
 
須菩提！是名不可得空。菩薩住是中， 
Tu-bồ-đề  ！thị danh bất khả đắc không  。Bồ-tát trụ  thị  trung  ，
 
能得阿耨多羅三藐三菩提。 
năng đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
」　「世尊！菩薩但住般若波羅蜜中得阿耨多羅三藐三菩提， 
」　「Thế Tôn ！Bồ Tát đãn   trụ/trú   Bát-nhã Ba-la-mật  trung  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
不住餘法中耶？」　「須菩提！頗有法不入般若波羅 
bất trụ  dư   Pháp   trung  da   ？」　「Tu-bồ-đề  ！pha hữu  Pháp   bất nhập  Bát-nhã Ba La   
 
蜜者不？」　「世尊！若般若波羅蜜自性空， 
mật   giả bất ？」　「Thế Tôn ！nhược/nhã  Bát-nhã Ba-la-mật  tự tánh  không  ，
 
云何一切法皆入般若波羅蜜中？世尊！空中無 
vân hà nhất thiết pháp  giai   nhập   Bát-nhã Ba-la-mật  trung  ？Thế Tôn ！không  trung  vô  
 
有法若入、若不入。 
hữu pháp  nhược/nhã  nhập   、nhược/nhã  bất nhập  。
 
」　「須菩提！一切法一切法相空不？」　「世尊！空。 
」　「Tu-bồ-đề  ！nhất thiết pháp  nhất thiết pháp  tướng  không  bất ？」　「Thế Tôn ！không  。
 
」　「須菩提！若一切法一切法相空， 
」　「Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  nhất thiết pháp  nhất thiết pháp  tướng  không  ，
 
云何言一切法不入空中？」　須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩行般若波 
vân hà ngôn  nhất thiết pháp  bất nhập  không  trung  ？」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba 
 
羅蜜時，住一切法空中，能起神通波羅蜜。 
La   mật   thời  ，trụ/trú   nhất thiết pháp không  trung  ，năng  khởi   thần thông  Ba-la-mật  。
 
住是神通波羅蜜中， 
trụ/trú   thị  thần thông  Ba-la-mật  trung  ，
 
到十方如恒河沙等國土，供養現在諸佛，聞諸佛說法， 
đáo   thập phương như   hằng hà sa đẳng  quốc độ ，cúng dường hiện tại chư Phật ，văn  chư Phật thuyết Pháp ，
 
於諸佛所種善根？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般 
ư  chư Phật sở   chủng  thiện căn  ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ba/bát  
 
若波羅蜜時， 
nhược/nhã  Ba-la-mật  thời  ，
 
觀是十方如恒河沙等國土皆空，是國土中諸佛性亦空， 
quán  thị  thập phương như   hằng hà sa đẳng  quốc độ giai không  ，thị  quốc độ trung  chư   Phật tánh  diệc   không  ，
 
但假名字故諸佛現身，所假名字亦空。 
đãn   giả danh  tự   cố  chư Phật hiện thân  ，sở   giả danh  tự   diệc   không  。
 
若十方國土及諸佛性不空者，空為有偏。以空不偏故， 
nhược/nhã  thập phương quốc độ  cập chư   Phật tánh  bất không giả ，không  vi/vì/vị  hữu  Thiên   。dĩ  không  bất Thiên   cố  ，
 
一切法一切法相空。以是故，一切法一切法相空。 
nhất thiết pháp  nhất thiết pháp  tướng  không  。dĩ  thị cố ，nhất thiết pháp  nhất thiết pháp  tướng  không  。
 
是故菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，用方便力， 
thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，dụng   phương tiện  lực   ，
 
生神通波羅蜜。住是神通波羅蜜中， 
sanh  thần thông  Ba-la-mật  。trụ/trú   thị  thần thông  Ba-la-mật  trung  ，
 
起天眼、天耳、如意足、知他心、宿命智，知眾生生死。 
khởi   Thiên nhãn 、thiên nhĩ  、như ý túc  、tri   tha tâm  、tú  mạng   trí   ，tri   chúng sanh sanh tử  。
 
若菩薩遠離神通波羅蜜， 
nhược/nhã  Bồ Tát viễn ly  thần thông  Ba-la-mật  ，
 
不能得饒益眾生，亦不能得阿耨多羅三藐三菩提。 
bất năng đắc  nhiêu ích  chúng sanh ，diệc   bất năng đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
是菩薩摩訶薩神通波羅蜜， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thần thông  Ba-la-mật  ，
 
是阿耨多羅三藐三菩提利益道。何以故？用是天眼， 
thị   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  lợi ích  đạo  。hà dĩ cố ？dụng   thị  Thiên nhãn ，
 
自見諸善法，亦教他人令得諸善法， 
tự kiến  chư thiện  Pháp   ，diệc   giáo  tha nhân lệnh  đắc   chư thiện  Pháp   ，
 
於善法亦不著，諸善法自性空故。空無所著， 
ư  thiện  Pháp   diệc   bất trước  ，chư thiện  pháp tự tánh  không  cố  。không  vô sở trước  ，
 
若著則受味，是空中無有味。 
nhược/nhã  trước/trứ  tức   thọ/thụ   vị   ，thị  không  trung  vô hữu vị   。
 
是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，能生如是天眼， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  thời  ，năng sanh  như thị Thiên nhãn ，
 
用是眼觀一切法空，見是法空不取相、不作業， 
dụng   thị  nhãn   quán  nhất thiết pháp không  ，kiến  thị pháp không  bất thủ   tướng  、bất tác nghiệp  ，
 
亦為人說是法，亦不得眾生相、不得眾生名。 
diệc   vi nhân thuyết thị pháp ，diệc   bất đắc chúng sanh tướng  、bất đắc chúng sanh danh   。
 
如是菩薩摩訶薩用無所得法故， 
như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát dụng   vô sở đắc Pháp   cố  ，
 
起神通波羅蜜。用是神通波羅蜜， 
khởi   thần thông  Ba-la-mật  。dụng   thị  thần thông  Ba-la-mật  ，
 
神通所應作者能作。是菩薩用天眼過於人眼， 
thần thông  sở   ưng  tác giả  năng tác  。thị  Bồ Tát dụng   Thiên nhãn quá/qua  ư  nhân   nhãn   ，
 
見十方國土。見已，飛到十方饒益眾生， 
kiến  thập phương quốc độ  。kiến  dĩ   ，phi   đáo   thập phương nhiêu ích  chúng sanh ，
 
或以布施、或以持戒、或以忍辱、或以精進、或以禪定、 
hoặc   dĩ  ố thí  、hoặc   dĩ  trì giới 、hoặc   dĩ  nhẫn nhục  、hoặc   dĩ  tinh tấn 、hoặc   dĩ  Thiền định  、
 
或以智慧，饒益眾生。或以三十七助道法， 
hoặc   dĩ  trí tuệ  ，nhiêu ích  chúng sanh 。hoặc   dĩ  tam thập  thất   trợ đạo  Pháp   ，
 
或以諸禪、解脫、三昧， 
hoặc   dĩ  chư   Thiền  、giải thoát  、tam muội  ，
 
或以聲聞法、或以辟支佛法、或以菩薩法、或以佛法，饒益眾生。 
hoặc   dĩ  thanh   văn Pháp  、hoặc   dĩ  Bích Chi Phật  Pháp   、hoặc   dĩ  Bồ Tát Pháp   、hoặc   dĩ  Phật Pháp ，nhiêu ích  chúng sanh 。
 
為慳者如是說法：『諸眾生！當行布施， 
vi/vì/vị  xan  giả như thị thuyết Pháp ：『chư   chúng sanh ！đương  hạnh/hành/hàng  bố thí  ，
 
貧窮是苦惱法，貧窮之人自不能益， 
bần cùng  thị  khổ não Pháp   ，bần cùng  chi nhân   tự   bất năng  ích   ，
 
何能益他？以是故，汝等當勤布施，自身得樂， 
hà   năng  ích   tha  ？dĩ  thị cố ，nhữ đẳng  đương  cần   bố thí  ，tự thân  đắc   lạc/nhạc  ，
 
亦能令他得樂。莫以貧窮故，共相食噉， 
diệc   năng  lệnh  tha  đắc   lạc/nhạc  。mạc  dĩ  ần cùng  cố  ，cộng tướng  thực đạm  ，
 
不得離三惡道。 
bất đắc ly  tam ác đạo  。
 
』為破戒者說法：『諸眾生！破戒法大苦惱，破戒之人自不能益， 
』vi/vì/vị  phá giới  giả thuyết Pháp ：『chư   chúng sanh ！phá giới  Pháp   đại khổ não  ，phá giới  chi nhân   tự   bất năng  ích   ，
 
何能益他？破戒法受苦果報，若在地獄、若在餓鬼、若在畜生。 
hà   năng  ích   tha  ？phá giới  Pháp   thọ khổ  quả báo  ，nhược/nhã  tại   địa ngục  、nhược/nhã  tại   ngạ quỷ 、nhược/nhã  tại   súc sanh 。
 
汝等墮三惡道中，自不能救， 
nhữ đẳng  đọa  tam ác đạo  trung  ，tự   bất năng  cứu   ，
 
何能救人？以是故，汝等不應墮破戒心，死時有悔。 
hà   năng  cứu   nhân   ？dĩ  thị cố ，nhữ đẳng  bất ưng đọa  phá giới  tâm   ，tử thời  hữu  hối  。
 
』若有共相瞋諍者， 
』nhược hữu cộng tướng  sân   tránh   giả ，
 
如是說法：『諸眾生莫共相瞋，瞋亂人心不順善法。 
như thị thuyết Pháp ：『chư   chúng sanh mạc  cộng tướng  sân   ，sân   loạn   nhân tâm bất thuận  thiện  Pháp   。
 
汝等今共相瞋亂心，或墮地獄，若餓鬼、畜生中。以是故， 
nhữ đẳng  kim   cộng tướng  sân   loạn tâm  ，hoặc   đọa  địa ngục  ，nhược/nhã  ngạ quỷ 、súc sanh trung  。dĩ  thị cố ，
 
汝等不應生一念瞋恚心， 
nhữ đẳng  bất ưng sanh  nhất niệm  sân khuể tâm  ，
 
何況多？』為懈怠眾生說法， 
hà huống  đa   ？』vi/vì/vị  giải đãi  chúng sanh thuyết Pháp ，
 
令得精進；散亂眾生令得禪定；愚癡眾生令得智慧亦如是。 
lệnh  đắc   tinh tấn ；tán loạn  chúng sanh lệnh  đắc   Thiền định  ；ngu si chúng sanh lệnh  đắc   trí tuệ  diệc như thị 。
 
行婬欲者令觀不淨，瞋恚令觀慈心， 
hạnh/hành/hàng  dâm dục  giả lệnh  quán  bất tịnh  ，sân khuể  lệnh  quán  từ tâm  ，
 
愚癡眾生令觀十二因緣，行非道眾生令入正道， 
ngu si chúng sanh lệnh  quán  thập nhị nhân duyên  ，hạnh/hành/hàng  phi đạo  chúng sanh lệnh  nhập chánh đạo ，
 
所謂聲聞道、辟支佛道、佛道。 
sở vị Thanh văn  đạo  、Bích Chi Phật  đạo  、Phật đạo 。
 
為是眾生如是說法：『如汝等所著，是法性空， 
vi/vì/vị  thị  chúng sanh như thị thuyết Pháp ：『như   nhữ đẳng  sở   trước/trứ  ，thị pháp tánh không  ，
 
性空法中不可得著，不著相是空相。』如是， 
tánh không  Pháp   trung  bất khả đắc trước/trứ  ，bất trước  tướng  thị  không  tướng  。』như thị ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住神通波羅蜜中， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  thời  ，trụ/trú   thần thông  Ba-la-mật  trung  ，
 
為眾生作利益。須菩提！菩薩若遠離神通， 
vi/vì/vị  chúng sanh tác lợi ích  。Tu-bồ-đề  ！Bồ Tát nhược/nhã  viễn ly  thần thông  ，
 
不能隨眾生意善說法。以是故， 
bất năng  tùy   chúng sanh ý   thiện thuyết pháp  。dĩ  thị cố ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應起神通。 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  thời  ，ưng  khởi   thần thông  。
 
須菩提！譬如鳥無翅不能高翔。 
Tu-bồ-đề  ！thí như  điểu   vô  sí   bất năng  cao   tường   。
 
菩薩無神通，不能隨意教化眾生。以是故， 
Bồ Tát vô  thần thông  ，bất năng  tùy ý  giáo hóa  chúng sanh 。dĩ  thị cố ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應起諸神通。 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，ưng  khởi   chư   thần thông  。
 
起諸神通已，若欲饒益眾生，隨意能益。 
khởi   chư   thần thông  dĩ   ，nhược/nhã  dục   nhiêu ích  chúng sanh ，tùy ý  năng  ích   。
 
是菩薩用天眼見如恒河沙等諸國土， 
thị  Bồ Tát dụng   Thiên nhãn kiến  như   hằng hà sa đẳng  chư   quốc độ ，
 
及見是國土中眾生。見已，以神通力往到其所， 
cập kiến thị  quốc độ trung  chúng sanh 。kiến  dĩ   ，dĩ  thần thông lực  vãng   đáo   kỳ  sở   ，
 
知眾生心，隨其所應而為說法， 
tri   chúng   sanh tâm ，tùy   kỳ  sở   ưng  nhi vi thuyết Pháp ，
 
或說布施、或說持戒、或說禪定，乃至說涅槃法。 
hoặc   thuyết  bố thí  、hoặc   thuyết  trì giới 、hoặc   thuyết  Thiền định  ，nãi chí thuyết  Niết-Bàn Pháp   。
 
是菩薩用天耳聞二種音聲，若人、若非人。 
thị  Bồ Tát dụng   thiên nhĩ  văn  nhị chủng  âm thanh ，nhược/nhã  nhân   、nhược/nhã  phi nhân  。
 
用天耳聞十方諸佛所說法，皆能受持， 
dụng   thiên nhĩ  văn  thập phương chư Phật sở thuyết pháp  ，giai   năng  thọ trì ，
 
如所聞法為眾生說， 
như   sở   văn Pháp  vi/vì/vị  chúng sanh thuyết  ，
 
或說布施乃至說涅槃。是菩薩淨他心智，用他心智知眾生心， 
hoặc   thuyết  bố thí  nãi chí thuyết  Niết-Bàn 。thị  Bồ Tát tịnh   tha tâm trí  ，dụng   tha tâm trí  tri   chúng   sanh tâm ，
 
隨其所應而為說法， 
tùy   kỳ  sở   ưng  nhi vi thuyết Pháp ，
 
或說布施乃至或說涅槃。是菩薩宿命智，種種本生處憶念， 
hoặc   thuyết  bố thí  nãi chí hoặc   thuyết  Niết-Bàn 。thị  Bồ Tát tú  mạng   trí   ，chủng chủng bổn  sanh xứ  ức niệm  ，
 
亦自憶亦憶他人。 
diệc   tự   ức   diệc   ức   tha nhân 。
 
用是宿命智念過去在在處處諸佛名字及弟子眾。 
dụng   thị  tú  mạng   trí   niệm   quá khứ tại tại xứ xứ chư Phật danh tự  cập đệ-tử chúng   。
 
有眾生信樂宿命者，為現宿命事而為說法， 
hữu  chúng sanh tín   lạc/nhạc  tú  mạng giả  ，vi/vì/vị  hiện   tú  mạng   sự   nhi vi thuyết Pháp ，
 
或說布施乃至或說涅槃。 
hoặc   thuyết  bố thí  nãi chí hoặc   thuyết  Niết-Bàn 。
 
用如意神通力到種種無量諸佛國土，供養諸佛，從諸佛種善根， 
dụng   như ý  thần thông lực  đáo   chủng chủng vô lượng  chư   Phật quốc độ  ，cúng dường chư Phật ，tùng  chư   Phật chủng  thiện căn  ，
 
還來本國。是菩薩漏盡神通智證， 
hoàn lai  bổn quốc 。thị  Bồ Tát lậu tận  thần thông  trí chứng  ，
 
用是漏盡神通智證故，為眾生隨應說法， 
dụng   thị  lậu tận  thần thông  trí chứng  cố  ，vi/vì/vị  chúng sanh tùy   ưng  thuyết Pháp ，
 
或說布施乃至或說涅槃。如是， 
hoặc   thuyết  bố thí  nãi chí hoặc   thuyết  Niết-Bàn 。như thị ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應如是起諸神通。 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  thời  ，ưng  như thị khởi   chư   thần thông  。
 
菩薩用修是神通故，隨意受身，苦樂不染。 
Bồ Tát dụng   tu   thị  thần thông  cố  ，tùy ý  thọ/thụ   thân  ，khổ   lạc/nhạc  bất nhiễm  。
 
譬如佛所化人，作一切事，苦樂不染。 
thí như  Phật sở hóa  nhân   ，tác nhất thiết sự   ，khổ   lạc/nhạc  bất nhiễm  。
 
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應如是遊戲神通， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  thời  ，ưng  như thị du hí thần thông  ，
 
能淨佛國土、成就眾生。　「復次， 
năng  tịnh   Phật quốc độ  、thành tựu chúng sanh 。　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩不淨佛國土、不成就眾生， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tịnh  Phật quốc độ  、bất thành tựu chúng sanh ，
 
不能得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？因緣不具足故， 
bất năng đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。hà dĩ cố ？nhân duyên  bất cụ túc cố  ，
 
不能得阿耨多羅三藐三菩提。 
bất năng đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！何等是菩薩摩訶薩因緣？具足已， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà đẳng  thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát nhân duyên  ？cụ túc dĩ   ，
 
得阿耨多羅三藐三菩提。 
đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
」　佛告須菩提：「一切善法是菩薩阿耨多羅三藐三菩提因緣。 
」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「nhất thiết thiện pháp  thị  Bồ Tát  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nhân duyên  。
 
」須菩提白佛言：「世尊！何等是善法？以是善 
」Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà đẳng  thị  thiện  Pháp   ？dĩ  thị  thiện  
 
法故，得阿耨多羅三藐三菩提。 
Pháp   cố  ，đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
」　佛告須菩提：「菩薩從初發意已來， 
」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「Bồ Tát tùng  sơ phát ý  dĩ lai  ，
 
檀那波羅蜜是善法因緣，是中無分別是布施者、是受者， 
đàn na  Ba-la-mật  thị  thiện  Pháp   nhân duyên  ，thị  trung  vô  phân biệt thị  bố   thí giả  、thị  thọ/thụ   giả ，
 
性空故。用是檀那波羅蜜，能自利益， 
tánh không  cố  。dụng   thị  đàn na  Ba-la-mật  ，năng  tự lợi  ích   ，
 
亦能利益眾生，從生死拔出，令得涅槃。是諸善法， 
diệc   năng  lợi ích  chúng sanh ，tùng  sanh tử  bạt  xuất  ，lệnh  đắc Niết Bàn  。thị  chư thiện  Pháp   ，
 
皆是菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提因緣。 
giai thị Bồ-Tát Ma-ha-tát  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nhân duyên  。
 
行是道， 
hạnh/hành/hàng  thị  đạo  ，
 
過去未來現在諸菩薩摩訶薩得度生死，已度、今度、當度。 
quá khứ vị lai hiện tại chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc độ  sanh tử  ，dĩ   độ  、kim   độ  、đương  độ  。
 
尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜， 
thi-la Ba-la-mật  、Sạn-đề Ba-la-mật  、Tỳ-lê-da Ba-la-mật  、Thiền-na Ba-la-mật  、Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
四禪、四無量心、四無色定， 
tứ Thiền  、tứ vô lượng tâm 、tứ vô sắc định  ，
 
四念處乃至八聖道分，十八空，八解脫、九次第定、陀羅尼門， 
tứ niệm xứ  nãi chí bát Thánh đạo  phần  ，thập bát không  ，bát giải thoát  、cửu thứ đệ định  、đà-la-ni môn ，
 
佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法。 
Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại trí  、thập bát bất cộng pháp  。
 
如是等功德，皆是阿耨多羅三藐三菩提道。 
như thị đẳng công đức  ，giai thị  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  đạo  。
 
須菩提！是名善法。菩薩摩訶薩具足是善法已， 
Tu-bồ-đề  ！thị danh thiện  Pháp   。Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc thị  thiện  Pháp   dĩ   ，
 
當得一切種智。得一切種智已，當轉法輪。 
đương đắc nhất thiết chủng trí  。đắc   nhất thiết chủng trí  dĩ   ，đương  chuyển pháp luân  。
 
轉法輪已，當度眾生。 
chuyển pháp luân  dĩ   ，đương  độ  chúng sanh 。
 
」　　摩訶般若波羅蜜經差別品第八十四 
」　　Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  Kinh   sái biệt  phẩm   đệ bát thập tứ   
 
　　(丹本作四諦品) 
　　(đan   bổn  tác tứ đế  phẩm   )
 
須菩提白佛言：「世尊！若是諸法是菩薩法， 
Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  thị  chư Pháp thị  Bồ Tát Pháp   ，
 
何等是佛法？」　佛告須菩提：「如汝所問， 
hà đẳng  thị  Phật Pháp ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như   nhữ   sở   vấn   ，
 
是諸法是菩薩法，何等是佛法者。 
thị  chư Pháp thị  Bồ Tát Pháp   ，hà đẳng  thị  Phật Pháp giả 。
 
須菩提！菩薩法亦是佛法。若知一切種，是得一切種智， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ Tát Pháp   diệc   thị  Phật Pháp 。nhược/nhã  tri   nhất thiết chủng  ，thị  đắc   nhất thiết chủng trí  ，
 
斷一切煩惱習，菩薩當得是法。 
đoạn  nhất thiết phiền não  tập   ，Bồ Tát đương đắc thị pháp 。
 
佛以一念相應慧知一切法已， 
Phật dĩ  nhất niệm  tướng ứng  tuệ   tri   nhất thiết pháp  dĩ   ，
 
得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！是為菩薩佛之差別。 
đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Tu-bồ-đề  ！thị  vi/vì/vị  Bồ Tát Phật chi sái biệt  。
 
譬如向道、得果異，是二人俱為聖人， 
thí như  hướng   đạo  、đắc quả  dị   ，thị  nhị   nhân   câu   vi/vì/vị  Thánh nhân  ，
 
而有得、向之異。如是， 
nhi   hữu  đắc   、hướng   chi dị   。như thị ，
 
須菩提！若菩薩摩訶薩無礙道中行，是名菩薩。解脫道中無一切闇蔽， 
Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát vô ngại đạo  trung  hạnh/hành/hàng  ，thị danh Bồ Tát 。giải thoát đạo  trung  vô nhất  thiết  ám tế  ，
 
是名為佛。 
thị danh vi/vì/vị  Phật 。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！若一切法自相空，自相空法中云何有差別之異， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  nhất thiết pháp  tự tướng không  ，tự tướng không pháp  trung  vân hà hữu sái biệt  chi dị   ，
 
是地獄、是餓鬼、是畜生、是天、是人， 
thị  địa ngục  、thị  ngạ quỷ 、thị  súc sanh 、thị  Thiên   、thị nhân ，
 
是性地人、是八人地、是須陀洹人， 
thị  tánh địa  nhân   、thị  bát nhân  địa   、thị  Tu đà Hoàn  nhân   ，
 
是斯陀含、阿那含、阿羅漢人， 
thị  Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán nhân   ，
 
是辟支佛、是菩薩、是多陀阿伽度．阿羅訶．三藐三佛陀。世尊！如諸人不可得， 
thị  Bích Chi Phật  、thị  Bồ Tát 、thị  Đa-đà-a-già-độ ．A-la-ha ．tam miệu tam Phật đà 。Thế Tôn ！như   chư   nhân   bất khả đắc ，
 
業因緣亦不可得，果報亦不可得。」　佛言：「如是， 
nghiệp   nhân duyên  diệc   bất khả đắc ，quả báo  diệc   bất khả đắc 。」　Phật ngôn  ：「như thị ，
 
如是！如汝所言。自相空法中無眾生，無業因緣， 
như thị ！như nhữ sở ngôn 。tự tướng không pháp  trung  vô  chúng sanh ，vô nghiệp  nhân duyên  ，
 
無果報。 
vô quả  báo   。
 
須菩提！若有眾生不知是諸法自相空，是眾生作業因緣， 
Tu-bồ-đề  ！nhược hữu chúng sanh bất tri   thị  chư Pháp tự tướng không  ，thị  chúng sanh tác nghiệp  nhân duyên  ，
 
若善、若惡、若無動。罪業因緣故，墮三惡道中；福業因緣故， 
nhược/nhã  thiện  、nhược/nhã  ác  、nhược/nhã  vô động  。tội nghiệp  nhân duyên  cố  ，đọa  tam ác đạo  trung  ；phước nghiệp  nhân duyên  cố  ，
 
在人天中生；無動業因緣故， 
tại   nhân thiên  trung  sanh  ；vô động  nghiệp   nhân duyên  cố  ，
 
色、無色界中生。 
sắc   、vô sắc giới trung  sanh  。
 
是菩薩摩訶薩行檀那波羅蜜乃至十八不共法時，盡受行是助道法， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  đàn na  Ba-la-mật  nãi chí thập bát bất cộng pháp  thời  ，tận  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  thị  trợ đạo  Pháp   ，
 
入如金剛三昧，得阿耨多羅三藐三菩提。得已， 
nhập   như   Kim Cương tam muội  ，đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。đắc dĩ  ，
 
饒益眾生。是利當不失故，不墮五道生死中。 
nhiêu ích  chúng sanh 。thị  lợi   đương  bất thất   cố  ，bất đọa  ngũ đạo  sanh tử  trung  。
 
」須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅三藐 
」Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Phật đắc    A-nậu-đa-la-tam miểu  
 
三菩提已，得六道生死不？」　佛言：「不得也。 
tam-Bồ-đề  dĩ   ，đắc   lục đạo  sanh tử  bất ？」　Phật ngôn  ：「bất đắc dã  。
 
」　須菩提言：「世尊！得業若黑、若白、若黑白、若不 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！đắc   nghiệp   nhược/nhã  hắc  、nhược/nhã  bạch   、nhược/nhã  hắc bạch  、nhược/nhã  bất 
 
黑不白不？」　佛言：「不也。」　「世尊！若不得， 
hắc  bất bạch   bất ？」　Phật ngôn  ：「bất dã 。」　「Thế Tôn ！nhược/nhã  bất đắc ，
 
云何說是地獄、餓鬼、畜生、人、天， 
vân hà thuyết  thị  địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh 、nhân   、Thiên   ，
 
須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛、菩薩、諸佛。 
Tu đà Hoàn  nãi chí A-la-hán 、Bích Chi Phật  、Bồ Tát 、chư Phật 。
 
」　「須菩提！若眾生知諸法自相空， 
」　「Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  chúng sanh tri   chư Pháp tự tướng không  ，
 
菩薩摩訶薩不求阿耨多羅三藐三菩提，亦不拔眾生於三惡趣， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát bất cầu   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，diệc   bất bạt  chúng sanh ư  tam ác thú  ，
 
乃至五道往來生死中。 
nãi chí ngũ đạo  vãng lai  sanh tử  trung  。
 
須菩提！以眾生實不知諸法自性空故，不得脫五道生死。 
Tu-bồ-đề  ！dĩ  chúng sanh thật   bất tri   chư   pháp tự tánh  không  cố  ，bất đắc thoát  ngũ đạo  sanh tử  。
 
是菩薩從諸佛所聞諸法自相空， 
thị  Bồ Tát tùng  chư Phật sở văn  chư Pháp tự tướng không  ，
 
發意求阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！諸法不爾，如凡人所著， 
phát ý  cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Tu-bồ-đề  ！chư Pháp bất nhĩ  ，như   phàm  nhân   sở   trước/trứ  ，
 
是眾生於無所有法中，顛倒妄想分別得法， 
thị  chúng sanh ư  vô sở hữu  Pháp   trung  ，điên đảo vọng tưởng  phân biệt đắc pháp  ，
 
無眾生有眾生相，無色有色相， 
vô  chúng   sanh hữu  chúng sanh tướng  ，vô sắc hữu  sắc   tướng  ，
 
無受想行識有受想行識相；乃至一切有為法無所 
vô  thọ tưởng hành thức hữu  thọ tưởng hành thức tướng  ；nãi chí nhất thiết hữu vi pháp vô sở  
 
有，用顛倒妄想心，作身、口、意業因緣， 
hữu  ，dụng   điên đảo vọng tưởng tâm  ，tác thân  、khẩu   、ý nghiệp  nhân duyên  ，
 
往來五道生死中不得脫。 
vãng lai  ngũ đạo  sanh tử  trung  bất đắc thoát  。
 
是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，一切善法內般若波羅蜜中， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  thời  ，nhất thiết thiện pháp  nội  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  ，
 
行菩薩道，得阿耨多羅三藐三菩提。 
hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo ，đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
得阿耨多羅三藐三菩提已， 
đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  dĩ   ，
 
為眾生說四聖諦——苦、集、苦滅、苦滅道——開示分別， 
vi/vì/vị  chúng sanh thuyết  tứ thánh đế  ——khổ   、tập   、khổ   diệt   、khổ   diệt đạo  ——khai thị  phân biệt ，
 
一切助道善法皆入四聖諦中。用是助道善法故， 
nhất thiết trợ đạo  thiện  Pháp   giai   nhập   tứ thánh đế  trung  。dụng   thị  trợ đạo  thiện  Pháp   cố  ，
 
分別有三寶。何等三？佛寶、法寶、僧寶。 
phân biệt hữu  Tam Bảo 。hà đẳng  tam  ？Phật bảo  、pháp bảo  、tăng bảo  。
 
不信拒逆是三寶故，不得離五道生死。 
bất tín  cự  nghịch  thị  Tam Bảo cố  ，bất đắc ly  ngũ đạo  sanh tử  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！用苦聖諦得度？用苦智得度？ 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！dụng   khổ thánh đế  đắc độ  ？dụng   khổ trí  đắc độ  ？
 
用集聖諦得度？用集智得度？用滅聖諦 
dụng   tập thánh đế  đắc độ  ？dụng   tập   trí   đắc độ  ？dụng   diệt thánh đế  
 
得度？用滅智得度？用道聖諦得度？用 
đắc độ  ？dụng diệt  trí   đắc độ  ？dụng   đạo Thánh đế đắc độ  ？dụng   
 
道智得度？」　佛告須菩提：「非苦聖諦得度， 
đạo trí  đắc độ  ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「phi   khổ thánh đế  đắc độ  ，
 
亦非苦智。乃至非道聖諦得度， 
diệc   phi   khổ trí  。nãi chí phi   đạo Thánh đế đắc độ  ，
 
亦非道智。須菩提！是四聖諦平等故， 
diệc   phi đạo  trí   。Tu-bồ-đề  ！thị  tứ thánh đế  bình đẳng  cố  ，
 
我說即是涅槃。不以苦聖諦，不以集、滅、道聖諦， 
ngã   thuyết  tức thị Niết-Bàn 。bất dĩ  khổ thánh đế  ，bất dĩ  tập   、diệt   、đạo Thánh đế ，
 
亦不以苦智、不以集滅道智得涅槃。 
diệc   bất dĩ  khổ trí  、bất dĩ  tập diệt  đạo trí  đắc Niết Bàn  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！何等是四聖諦平等相？」　「須菩 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà đẳng  thị  tứ thánh đế  bình đẳng  tướng  ？」　「tu   bồ   
 
提！若無苦、無苦智，無集、無集智， 
Đề  ！nhược/nhã  vô  khổ   、vô  khổ trí  ，vô  tập   、vô  tập   trí   ，
 
無滅、無滅智，無道、無道智，是名四聖諦平等相。 
vô diệt  、vô diệt  trí   ，vô  đạo  、vô  đạo trí  ，thị danh tứ thánh đế  bình đẳng  tướng  。
 
復次，須菩提！是四聖諦， 
phục thứ ，Tu-bồ-đề  ！thị  tứ thánh đế  ，
 
如、不異、法相、法性、法住、法位、實際，有佛無佛，法相常住， 
như   、bất dị   、Pháp tướng 、pháp tánh  、pháp trụ  、pháp vị  、thật tế  ，hữu  Phật vô  Phật ，Pháp tướng thường trụ  ，
 
為不誑不失故。 
vi  ất cuống  bất thất   cố  。
 
是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，為通達實諦故，行般若波羅蜜。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  thời  ，vi/vì/vị  thông đạt  thật đế  cố  ，hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩為通達實 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  thông đạt  thật   
 
諦故，行般若波羅蜜，如通達實諦故， 
đế  cố  ，hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，như   thông đạt  thật đế  cố  ，
 
不墮聲聞、辟支佛地，直入菩薩位中。 
bất đọa  Thanh văn  、Bích Chi Phật  địa   ，trực   nhập   Bồ Tát vị   trung  。
 
」　佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩如實見諸法， 
」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát như thật  kiến  chư Pháp ，
 
見已得無所有法。得無所有法已，見一切法空， 
kiến  dĩ đắc  vô sở hữu  Pháp   。đắc   vô sở hữu  Pháp   dĩ   ，kiến  nhất thiết pháp không  ，
 
四聖諦所攝、四聖諦所不攝法皆空。若如是觀， 
tứ thánh đế  sở nhiếp  、tứ thánh đế  sở   bất nhiếp   Pháp   giai không  。nhược như  thị  quán  ，
 
是時便入菩薩位中，是為菩薩住性地中， 
Thị thời tiện   nhập   Bồ Tát vị   trung  ，thị  vi/vì/vị  Bồ-tát trụ  tánh địa  trung  ，
 
不從頂墮。用是頂墮故，墮聲聞、辟支佛地。 
bất tùng  đảnh/đính   đọa  。dụng   thị  đảnh/đính   đọa  cố  ，đọa  Thanh văn  、Bích Chi Phật  địa   。
 
是菩薩住性中，能生四禪、四無量心、四無色定。 
thị  Bồ-tát trụ  tánh   trung  ，năng sanh  tứ Thiền  、tứ vô lượng tâm 、tứ vô sắc định  。
 
是菩薩住是初定地中，分別一切諸法， 
thị  Bồ-tát trụ  thị  sơ   định địa  trung  ，phân biệt nhất thiết chư pháp  ，
 
通達四聖諦，知苦不生緣苦心， 
thông đạt  tứ thánh đế  ，tri   khổ   bất sanh duyên  khổ   tâm   ，
 
乃至知道不生緣道心，但順阿耨多羅三藐三菩提心， 
nãi chí tri   đạo  bất sanh duyên  đạo tâm  ，đãn   thuận    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  tâm   ，
 
觀諸法如實相。 
quán  chư Pháp như   thật tướng 。
 
」　「世尊！云何觀諸法如實相？」　佛言：「觀諸法空。」　「世尊！何等空觀？」　佛言：「自相空。 
」　「Thế Tôn ！vân hà quán  chư Pháp như   thật tướng ？」　Phật ngôn  ：「quán  chư   pháp không  。」　「Thế Tôn ！hà đẳng  không quán  ？」　Phật ngôn  ：「tự tướng không  。
 
是菩薩用如是智慧觀一切法空， 
thị  Bồ Tát dụng   như thị trí tuệ  quán  nhất thiết pháp không  ，
 
無法性可見，住是性中， 
vô  pháp tánh  khả kiến  ，trụ/trú   thị  tánh   trung  ，
 
得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？無性相是阿耨多羅三藐三菩提， 
đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。hà dĩ cố ？Vô tánh  tướng  thị   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
非諸佛所作、非辟支佛所作， 
phi   chư Phật sở tác  、phi   Bích Chi Phật  sở tác  ，
 
亦非阿羅漢所作，亦非向道人所作，亦非得果人所作， 
diệc   phi   A-la-hán sở tác  ，diệc   phi   hướng   đạo nhân sở tác  ，diệc   phi đắc  quả nhân  sở tác  ，
 
亦非菩薩所作。 
diệc   phi Bồ-tát  sở tác  。
 
但眾生不知不見諸法如實相，以是事故， 
đãn   chúng sanh bất tri   bất kiến  chư Pháp như   thật tướng ，dĩ  thị  sự   cố  ，
 
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故為眾生說法。 
Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，dĩ  phương tiện  lực   cố  vi/vì/vị  chúng sanh thuyết Pháp 。
 
」　　摩訶般若波羅蜜經七譬品第八十五 
」　　Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  Kinh   thất   thí   phẩm   đệ bát thập ngũ   
 
須菩提白佛言：「世尊！若諸法性無所有， 
Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  chư   pháp tánh  vô sở hữu  ，
 
非佛所作，非辟支佛所作，非阿羅漢所作， 
phi   Phật sở tác  ，phi   Bích Chi Phật  sở tác  ，phi   A-la-hán sở tác  ，
 
非阿那含、斯陀含、須陀洹所作， 
phi   A-na-hàm 、Tư đà hàm  、Tu đà Hoàn  sở tác  ，
 
非向道人、非得果人、非菩薩所作。云何分別有諸法異， 
phi   hướng   đạo nhân 、phi đắc  quả nhân  、phi Bồ-tát  sở tác  。vân hà phân biệt hữu  chư Pháp dị   ，
 
是地獄、是畜生、是餓鬼、是人、是天， 
thị  địa ngục  、thị  súc sanh 、thị  ngạ quỷ 、thị nhân 、thị  Thiên   ，
 
乃至是非有想非無想天。用是業因緣故， 
nãi chí thị  Phi Hữu Tưởng Phi Vô Tưởng Thiên  。dụng   thị  nghiệp   nhân duyên  cố  ，
 
知有生地獄者。是業因緣故，知有生畜生、餓鬼者。 
tri   hữu sanh  địa ngục  giả 。thị  nghiệp   nhân duyên  cố  ，tri   hữu sanh  súc sanh 、ngạ quỷ giả 。
 
是業因緣故，知有生人中、生四天王天， 
thị  nghiệp   nhân duyên  cố  ，tri   hữu sanh  nhân trung  、sanh  Tứ Thiên vương thiên  ，
 
乃至生非有想非無想天者。是業因緣故， 
nãi chí sanh  Phi Hữu Tưởng Phi Vô Tưởng Thiên  giả 。thị  nghiệp   nhân duyên  cố  ，
 
知有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛者。 
tri   hữu  đắc   Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán 、Bích Chi Phật  giả 。
 
是業因緣故，知是諸菩薩摩訶薩。 
thị  nghiệp   nhân duyên  cố  ，tri   thị  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát 。
 
是業因緣故， 
thị  nghiệp   nhân duyên  cố  ，
 
知是多陀阿伽度．阿羅訶．三藐三佛陀？世尊！無性法中無有業用。作業因緣故， 
tri   thị  Đa-đà-a-già-độ ．A-la-ha ．tam miệu tam Phật đà ？Thế Tôn ！Vô tánh  Pháp   trung  vô  hữu nghiệp dụng  。tác nghiệp  nhân duyên  cố  ，
 
若墮地獄、餓鬼、畜生，若人、若天， 
nhược/nhã  đọa  địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh ，nhược/nhã  nhân   、nhược/nhã  Thiên   ，
 
乃至生非有想非無想天。以是業因緣故， 
nãi chí sanh  Phi Hữu Tưởng Phi Vô Tưởng Thiên  。dĩ  thị  nghiệp   nhân duyên  cố  ，
 
得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛。 
đắc   Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán 、Bích Chi Phật  。
 
菩薩摩訶薩行菩薩道，當得一切種智。得一切種智故， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo ，đương đắc nhất thiết chủng trí  。đắc   nhất thiết chủng trí  cố  ，
 
能拔出眾生於生死中。」　佛告須菩提：「如是， 
năng  bạt  xuất  chúng sanh ư  sanh tử  trung  。」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như thị ，
 
如是！無性法中無業、無果報。 
như thị ！Vô tánh  Pháp   trung  vô nghiệp  、vô quả  báo   。
 
須菩提！凡夫人不入聖法，不知諸法無性相，顛倒愚癡故， 
Tu-bồ-đề  ！phàm phu nhân  bất nhập  thánh pháp  ，bất tri   chư Pháp Vô tánh  tướng  ，điên đảo ngu si cố  ，
 
起種種業因緣。是諸眾生隨業得身， 
khởi   chủng chủng nghiệp  nhân duyên  。thị  chư   chúng sanh tùy   nghiệp   đắc thân  ，
 
若地獄身、若畜生身、若餓鬼身、若人身、若天身——四天王天 
nhược/nhã  địa ngục  thân  、nhược/nhã  súc sanh thân  、nhược/nhã  ngạ quỷ thân  、nhược/nhã  nhân thân  、nhược/nhã  Thiên   thân  ——Tứ Thiên vương thiên  
 
身乃至非有想非無想天身。是無性法， 
thân  nãi chí Phi Hữu Tưởng Phi Vô Tưởng Thiên  thân  。thị  Vô tánh  Pháp   ，
 
無業、無果報，無性常是無性。如須菩提所言， 
vô nghiệp  、vô quả  báo   ，Vô tánh  thường   thị  Vô tánh  。như   Tu-bồ-đề  sở ngôn  ，
 
若一切法無性， 
nhược/nhã  nhất thiết pháp  Vô tánh  ，
 
云何是須陀洹乃至諸佛得一切種智？須菩提！於汝意云何， 
vân hà thị Tu đà Hoàn  nãi chí chư Phật đắc   nhất thiết chủng trí  ？Tu-bồ-đề  ！ư  nhữ ý vân hà  ，
 
道是無性不？須陀洹果乃至諸佛一切種智是無性不？」 
đạo  thị  Vô tánh  bất ？Tu-đà-hoàn quả  nãi chí chư Phật nhất thiết chủng trí  thị  Vô tánh  bất ？」
 
須菩提言：「世尊！道無性，須陀洹果亦無性， 
Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！đạo  Vô tánh  ，Tu-đà-hoàn quả  diệc   Vô tánh  ，
 
乃至諸佛一切種智亦無性。 
nãi chí chư Phật nhất thiết chủng trí  diệc   Vô tánh  。
 
」　「須菩提！無性法能得無性法不？」　「不也， 
」　「Tu-bồ-đề  ！Vô tánh  Pháp   năng đắc  Vô tánh  Pháp   bất ？」　「bất dã ，
 
世尊！」　佛告須菩提：「有性法能得有性法不？」　「不也， 
Thế Tôn ！」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「hữu tánh Pháp   năng đắc  hữu tánh Pháp   bất ？」　「bất dã ，
 
世尊！」　「須菩提！無性法及道，是一切法皆不合不散， 
Thế Tôn ！」　「Tu-bồ-đề  ！Vô tánh  Pháp   cập đạo  ，thị  nhất thiết pháp  giai   bất hợp  bất tán  ，
 
無色無形無對，一相所謂無相。 
vô sắc  vô hình  vô đối  ，nhất tướng sở vị vô tướng 。
 
須菩提！是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，以方便力， 
Tu-bồ-đề  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  thời  ，dĩ  phương tiện  lực   ，
 
見眾生以顛倒故著五陰， 
kiến  chúng sanh dĩ  điên đảo cố  trước/trứ  ngũ uẩn  ，
 
無常中常相、苦中樂相、不淨中淨相、無我中我相，著無所有處。 
vô thường  trung  thường   tướng  、khổ   trung  lạc/nhạc  tướng  、bất tịnh  trung  tịnh   tướng  、vô ngã trung  ngã   tướng  ，trước/trứ  vô sở hữu xứ  。
 
是菩薩以方便力故， 
thị  Bồ Tát dĩ  phương tiện  lực   cố  ，
 
於無所有中拔出眾生。」　須菩提白佛言：「世尊！凡夫人所著， 
ư  vô sở hữu  trung  bạt  xuất  chúng sanh 。」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！phàm phu nhân  sở   trước/trứ  ，
 
頗有實不異不？著故起業， 
pha hữu  thật   bất dị   bất ？trước/trứ  cố  khởi nghiệp  ，
 
業因緣故五道生死中不得脫。 
nghiệp   nhân duyên  cố  ngũ đạo  sanh tử  trung  bất đắc thoát  。
 
」　佛告須菩提：「凡夫人所著起業處，無如毛髮許實事，但顛倒故。 
」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「phàm phu nhân  sở   trước/trứ  khởi   nghiệp xứ  ，vô  như   mao  phát   hứa  thật sự  ，đãn   điên đảo cố  。
 
須菩提！今為汝說譬喻，智者以譬喻得解。 
Tu-bồ-đề  ！kim   vi/vì/vị  nhữ   thuyết  thí dụ ，trí giả  dĩ  thí dụ đắc   giải  。
 
須菩提！於汝意云何，如夢中所見人受五欲樂， 
Tu-bồ-đề  ！ư  nhữ ý vân hà  ，như   mộng trung sở kiến nhân   thọ/thụ   ngũ dục  lạc/nhạc  ，
 
有實住處不？」　須菩提白佛言：「世尊！夢尚 
hữu  thật   trụ xứ  bất ？」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！mộng  thượng   
 
虛妄不可得， 
hư vọng bất khả đắc ，
 
何況住夢中受五欲樂？」　「於汝意云何， 
hà huống  trụ/trú   mộng trung  thọ/thụ   ngũ dục  lạc/nhạc  ？」　「ư  nhữ ý vân hà  ，
 
諸法若有漏若無漏、若有為若無為， 
chư Pháp nhược hữu lậu  nhược/nhã  vô lậu 、nhược hữu vi/vì/vị  nhược/nhã  vô  vi/vì/vị  ，
 
頗有不如夢者不？」　「世尊！諸法若有漏若無漏、若有為若無為，無不如夢者。 
pha hữu  bất như   mộng giả  bất ？」　「Thế Tôn ！chư Pháp nhược hữu lậu  nhược/nhã  vô lậu 、nhược hữu vi/vì/vị  nhược/nhã  vô  vi/vì/vị  ，vô bất  như   mộng giả  。
 
」　佛告須菩提：「於汝意云何， 
」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「ư  nhữ ý vân hà  ，
 
夢中有五道生死往來不？」　「世尊！無也。」　「於汝意云何， 
mộng  trung hữu  ngũ đạo  sanh tử  vãng lai  bất ？」　「Thế Tôn ！vô  dã  。」　「ư  nhữ ý vân hà  ，
 
夢中有修道，用是修道，若著垢、若得淨不？」　「不也， 
mộng  trung hữu  tu đạo  ，dụng   thị  tu đạo  ，nhược/nhã  trước/trứ  cấu   、nhược/nhã  đắc   tịnh   bất ？」　「bất dã ，
 
世尊！何以故？是夢法無有實事，不可說垢淨。 
Thế Tôn ！hà dĩ cố ？thị  mộng  Pháp   vô hữu thật sự  ，bất khả thuyết  cấu   tịnh   。
 
」「於汝意云何， 
」「ư  nhữ ý vân hà  ，
 
鏡中像有實事不？能起業因緣，用是業因緣，墮地獄、餓鬼、畜生， 
kính trung tượng  hữu  thật sự  bất ？năng  khởi nghiệp  nhân duyên  ，dụng   thị  nghiệp   nhân duyên  ，đọa  địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh ，
 
若人、若天——四天王天處乃至非有想非無想天處—— 
nhược/nhã  nhân   、nhược/nhã  Thiên   ——Tứ Thiên vương thiên  xứ/xử  nãi chí Phi Hữu Tưởng Phi Vô Tưởng Thiên  xứ/xử  ——
 
不？」　須菩提言：「不也，世尊！是像無有實事， 
bất ？」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！thị  tượng   vô hữu thật sự  ，
 
但誑小兒。是事云何當有業因緣， 
đãn   cuống   tiểu   nhi  。thị  sự   vân hà đương  hữu  nghiệp   nhân duyên  ，
 
用是業因緣當墮地獄乃至非有想非無想處？」　「於汝 
dụng   thị  nghiệp   nhân duyên  đương  đọa  địa ngục  nãi chí Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  ？」　「ư  nhữ   
 
意云何，是鏡中像有修道，用是修道， 
ý   vân hà ，thị  kính trung tượng  hữu  tu đạo  ，dụng   thị  tu đạo  ，
 
若著垢、若得淨不？」　須菩提言：「不也， 
nhược/nhã  trước/trứ  cấu   、nhược/nhã  đắc   tịnh   bất ？」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「bất dã ，
 
世尊！何以故？是像空、無實事，不可說垢淨。 
Thế Tôn ！hà dĩ cố ？thị  tượng   không  、vô thật sự   ，bất khả thuyết  cấu   tịnh   。
 
」　「於汝意云何，如深澗中有響，是響有業因緣， 
」　「ư  nhữ ý vân hà  ，như   thâm   giản   trung hữu  hưởng   ，thị  hưởng   hữu  nghiệp   nhân duyên  ，
 
用是業因緣， 
dụng   thị  nghiệp   nhân duyên  ，
 
若墮地獄乃至生非有想非無想處不？」　須菩提言：「不也，世尊！是事空， 
nhược/nhã  đọa  địa ngục  nãi chí sanh  Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  bất ？」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！thị  sự không  ，
 
無有實音聲，云何當有業因緣，用是業因緣， 
vô hữu thật   âm thanh ，vân hà đương  hữu  nghiệp   nhân duyên  ，dụng   thị  nghiệp   nhân duyên  ，
 
墮地獄乃至生非有想非無想處？」　「於汝意云 
đọa  địa ngục  nãi chí sanh  Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  ？」　「ư  nhữ   ý   vân   
 
何，是響頗有修道，用是修道， 
hà   ，thị  hưởng   pha hữu  tu đạo  ，dụng   thị  tu đạo  ，
 
若著垢、若得淨不？」　「不也，世尊！是事無實， 
nhược/nhã  trước/trứ  cấu   、nhược/nhã  đắc   tịnh   bất ？」　「bất dã ，Thế Tôn ！thị  sự   vô thật ，
 
不可說是垢是淨。」　「於汝意云何， 
bất khả thuyết  thị  cấu   thị  tịnh   。」　「ư  nhữ ý vân hà  ，
 
如焰非水水相、非河河相，是焰頗有業因緣，用是業因緣， 
như diễm  phi   thủy   thủy   tướng  、phi   hà   hà   tướng  ，thị  diệm  pha hữu  nghiệp   nhân duyên  ，dụng   thị  nghiệp   nhân duyên  ，
 
墮地獄乃至生非有想非無想處不？」　「不也， 
đọa  địa ngục  nãi chí sanh  Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  bất ？」　「bất dã ，
 
世尊！焰中水畢竟不可得，但誑無智人眼， 
Thế Tôn ！diệm  trung  thủy   tất cánh bất khả đắc ，đãn   cuống   vô trí  nhân   nhãn   ，
 
云何當有業因緣，用是業， 
vân hà đương  hữu  nghiệp   nhân duyên  ，dụng   thị  nghiệp   ，
 
墮地獄乃至生非有想非無想處？」　「於汝意云何，是焰有修道， 
đọa  địa ngục  nãi chí sanh  Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  ？」　「ư  nhữ ý vân hà  ，thị  diệm  hữu  tu đạo  ，
 
用是修道，若著垢、若得淨不？」　「不也， 
dụng   thị  tu đạo  ，nhược/nhã  trước/trứ  cấu   、nhược/nhã  đắc   tịnh   bất ？」　「bất dã ，
 
世尊！是焰無有實事，不可說垢淨。」　「於汝意云何， 
Thế Tôn ！thị  diệm  vô hữu thật sự  ，bất khả thuyết  cấu   tịnh   。」　「ư  nhữ ý vân hà  ，
 
犍闥婆城，如日出時見犍闥婆城， 
càn thát bà  thành   ，như   nhật   xuất thời kiến  càn thát bà  thành   ，
 
無智人無城有城想，無廬館有廬館想， 
vô trí  nhân   vô  thành   hữu  thành   tưởng   ，vô  lư   quán   hữu  lư   quán   tưởng   ，
 
無園有園想。是揵闥婆城頗有業因緣， 
vô  viên   hữu  viên   tưởng   。thị  kiền  thát bà  thành   pha hữu  nghiệp   nhân duyên  ，
 
用是業因緣， 
dụng   thị  nghiệp   nhân duyên  ，
 
墮地獄乃至生非有想非無想處不？」「不也，世尊！是揵闥婆城畢竟不可得， 
đọa  địa ngục  nãi chí sanh  Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  bất ？」「bất dã ，Thế Tôn ！thị  kiền  thát bà  thành   tất cánh bất khả đắc ，
 
但誑愚夫眼，云何當有業因緣，用是業因緣， 
đãn   cuống   ngu phu  nhãn   ，vân hà đương  hữu  nghiệp   nhân duyên  ，dụng   thị  nghiệp   nhân duyên  ，
 
墮地獄乃至生非有想非無想處？」　「於汝意云 
đọa  địa ngục  nãi chí sanh  Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  ？」　「ư  nhữ   ý   vân   
 
何，是揵闥婆城有修道，用是修道， 
hà   ，thị  kiền  thát bà  thành   hữu  tu đạo  ，dụng   thị  tu đạo  ，
 
若著垢、若得淨不？」　「不也， 
nhược/nhã  trước/trứ  cấu   、nhược/nhã  đắc   tịnh   bất ？」　「bất dã ，
 
世尊！是揵闥婆城無有實事，不可說垢淨。」　「須菩提！於汝意云何， 
Thế Tôn ！thị  kiền  thát bà  thành   vô hữu thật sự  ，bất khả thuyết  cấu   tịnh   。」　「Tu-bồ-đề  ！ư  nhữ ý vân hà  ，
 
幻師幻作種種物， 
huyễn sư  huyễn tác  chủng chủng vật  ，
 
若象若馬、若牛若羊、若男若女。於汝意云何，是幻有業因緣， 
nhược/nhã  tượng   nhược/nhã  mã   、nhược/nhã  ngưu   nhược/nhã  dương   、nhược nam nhược nữ 。ư  nhữ ý vân hà  ，thị  huyễn hữu  nghiệp   nhân duyên  ，
 
用是業因緣， 
dụng   thị  nghiệp   nhân duyên  ，
 
墮地獄乃至生非有想非無想處不？」　「不也，世尊！是幻法空、無實事， 
đọa  địa ngục  nãi chí sanh  Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  bất ？」　「bất dã ，Thế Tôn ！thị  huyễn  pháp không  、vô thật sự   ，
 
云何當有業因緣，用是業因緣， 
vân hà đương  hữu  nghiệp   nhân duyên  ，dụng   thị  nghiệp   nhân duyên  ，
 
墮地獄乃至生非有想非無想處？」　「於汝意云何， 
đọa  địa ngục  nãi chí sanh  Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  ？」　「ư  nhữ ý vân hà  ，
 
是幻有修道，用是修道，若著垢、若得淨不？」　「不也， 
thị  huyễn hữu  tu đạo  ，dụng   thị  tu đạo  ，nhược/nhã  trước/trứ  cấu   、nhược/nhã  đắc   tịnh   bất ？」　「bất dã ，
 
世尊！是法無有實事，不可說垢淨。 
Thế Tôn ！thị pháp vô hữu thật sự  ，bất khả thuyết  cấu   tịnh   。
 
」　「須菩提！於汝意云何，如佛所化人，是化人有業因緣， 
」　「Tu-bồ-đề  ！ư  nhữ ý vân hà  ，như   Phật sở hóa  nhân   ，thị  hóa   nhân hữu  nghiệp   nhân duyên  ，
 
用是業因緣， 
dụng   thị  nghiệp   nhân duyên  ，
 
墮地獄乃至生非有想非無想處不？」　「不也，世尊！是化人無有實事， 
đọa  địa ngục  nãi chí sanh  Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  bất ？」　「bất dã ，Thế Tôn ！thị  hóa nhân  vô hữu thật sự  ，
 
云何當有業因緣，用是業因緣， 
vân hà đương  hữu  nghiệp   nhân duyên  ，dụng   thị  nghiệp   nhân duyên  ，
 
墮地獄乃至生非有想非無想處？」　「於汝意云何， 
đọa  địa ngục  nãi chí sanh  Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  ？」　「ư  nhữ ý vân hà  ，
 
是化人有修道，用是修道，若著垢、若得淨不？」　「不也， 
thị  hóa   nhân hữu  tu đạo  ，dụng   thị  tu đạo  ，nhược/nhã  trước/trứ  cấu   、nhược/nhã  đắc   tịnh   bất ？」　「bất dã ，
 
世尊！是事無有實，不可說垢淨。 
Thế Tôn ！thị  sự   vô hữu thật   ，bất khả thuyết  cấu   tịnh   。
 
」　佛告須菩提：「於汝意云何，於是空相中， 
」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「ư  nhữ ý vân hà  ，ư thị không  tướng  trung  ，
 
有垢者、有淨者不？」　「不也，世尊！是中無所有， 
hữu cấu  giả 、hữu tịnh giả bất ？」　「bất dã ，Thế Tôn ！thị  trung  vô sở hữu  ，
 
無有著垢者無有淨者。須菩提。 
vô hữu trước/trứ  cấu   giả vô hữu tịnh   giả 。Tu-bồ-đề  。
 
如無有著垢者、無有淨者。以是因緣故，亦無垢淨。 
như   vô hữu trước/trứ  cấu   giả 、vô hữu tịnh   giả 。dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，diệc   vô cấu  tịnh   。
 
何以故？住我我所眾生有垢有淨， 
hà dĩ cố ？trụ/trú   ngã ngã sở  chúng   sanh hữu  cấu   hữu tịnh ，
 
實見者不垢不淨。如實見者不垢不淨， 
thật   kiến giả  bất cấu   bất tịnh  。như thật  kiến giả  bất cấu   bất tịnh  ，
 
如是亦無垢淨。 
như thị diệc   vô cấu  tịnh   。
 
」　　摩訶般若波羅蜜經平等品第八十六 
」　　Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  Kinh   bình đẳng  phẩm   đệ bát thập lục   
 
須菩提白佛言：「世尊！見實者不垢不淨， 
Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kiến  thật   giả bất cấu   bất tịnh  ，
 
見不實者亦不垢不淨。 
kiến  bất thật  giả diệc   bất cấu   bất tịnh  。
 
何以故？一切法性無所有故。世尊！無所有中無垢無淨， 
hà dĩ cố ？nhất thiết pháp  tánh   vô sở hữu  cố  。Thế Tôn ！vô sở hữu  trung  vô cấu  vô  tịnh   ，
 
有所有中亦無垢無淨。 
hữu  sở hữu  trung  diệc   vô cấu  vô  tịnh   。
 
世尊！無所有中、有所有中亦無垢無淨。世尊！云何如實語者不垢不淨， 
Thế Tôn ！vô sở hữu  trung  、hữu  sở hữu  trung  diệc   vô cấu  vô  tịnh   。Thế Tôn ！vân hà như   thật ngữ  giả bất cấu   bất tịnh  ，
 
不實語者亦不垢不淨？」　佛告須菩提：「是諸法 
bất thật ngữ  giả diệc   bất cấu   bất tịnh  ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「thị  chư Pháp 
 
平等相，我說是淨。 
bình đẳng  tướng  ，ngã   thuyết  thị  tịnh   。
 
須菩提！何等是諸法平等？所謂如、不異、不誑、法相、法性、法住、法位、實 
Tu-bồ-đề  ！hà đẳng  thị  chư   pháp bình đẳng  ？sở   vị như  、bất dị   、bất cuống  、Pháp tướng 、pháp tánh  、pháp trụ  、pháp vị  、thật   
 
際，有佛無佛，法性常住，是名淨。世諦故說， 
tế   ，hữu  Phật vô  Phật ，pháp tánh  thường trụ  ，thị danh tịnh   。thế đế  cố thuyết  ，
 
非最第一義。最第一義， 
phi   tối   đệ nhất nghĩa  。tối   đệ nhất nghĩa  ，
 
過一切語言、論議、音聲。 
quá/qua  nhất thiết ngữ ngôn 、luận nghị  、âm thanh 。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！若一切法空、不可說，如夢、如響、如焰、如影、如幻、如化。 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  nhất thiết pháp không  、bất khả thuyết  ，như   mộng  、như hưởng  、như diễm  、như ảnh  、như huyễn  、như hóa  。
 
云何菩薩摩訶薩用是如夢、如響、如焰、如影、如 
vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát dụng   thị  như   mộng  、như hưởng  、như diễm  、như ảnh  、như   
 
幻、如化法，無有根本定實， 
huyễn  、như hóa  Pháp   ，vô hữu căn bản định  thật   ，
 
云何能發阿耨多羅三藐三菩提心， 
vân hà năng  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，
 
作是願：『我當具足檀那波羅蜜乃至具足般若波羅蜜；我當具 
tác thị  nguyện   ：『ngã   đương  cụ túc đàn na  Ba-la-mật  nãi chí cụ túc Bát-nhã Ba-la-mật  ；ngã   đương  cụ   
 
足神通波羅蜜， 
túc   thần thông  Ba-la-mật  ，
 
具足智波羅蜜；具足四禪、四無量心、四無色定、四念處， 
cụ túc trí Ba-la-mật  ；cụ túc tứ Thiền  、tứ vô lượng tâm 、tứ vô sắc định  、tứ niệm xứ  ，
 
乃至具足八聖道分；我當具足三解脫門、八解脫、九次第 
nãi chí cụ túc bát Thánh đạo  phần  ；ngã   đương  cụ túc tam giải thoát môn  、bát giải thoát  、cửu  thứ đệ 
 
定；我當具足佛十力， 
định  ；ngã   đương  cụ túc Phật thập lực  ，
 
乃至具足十八不共法；我當具足三十二相、八十隨形好， 
nãi chí cụ túc thập bát bất cộng pháp  ；ngã   đương  cụ túc tam thập nhị tướng  、bát thập tùy hình hảo  ，
 
具足諸陀羅尼門、諸三昧門；我當放大光明遍 
cụ túc chư   đà-la-ni môn 、chư   tam muội môn  ；ngã   đương  phóng  đại quang minh  biến  
 
照十方，知諸眾生心，如應說法。 
chiếu   thập phương ，tri   chư   chúng   sanh tâm ，như   ưng  thuyết Pháp 。
 
』？」　佛告須菩提：「於汝意云何， 
』？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「ư  nhữ ý vân hà  ，
 
汝所說諸法如夢、如響、如焰、如影、如幻、如化不？」　須菩提言：「爾。 
nhữ   sở thuyết  chư Pháp như   mộng  、như hưởng  、như diễm  、như ảnh  、như huyễn  、như hóa  bất ？」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「nhĩ   。
 
世尊！世尊！若一切法如夢乃至如化， 
Thế Tôn ！Thế Tôn ！nhược/nhã  nhất thiết pháp  như   mộng  nãi chí như hóa  ，
 
菩薩摩訶薩云何行般若波羅蜜？世尊！是夢乃至化， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát vân hà hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ？Thế Tôn ！thị  mộng  nãi chí hóa   ，
 
虛妄不實。 
hư vọng bất thật  。
 
世尊！不應用不實虛妄法能具足檀那波羅蜜乃至十八不共法。 
Thế Tôn ！bất ưng dụng   bất thật  hư vọng pháp  năng  cụ túc đàn na  Ba-la-mật  nãi chí thập bát bất cộng pháp  。
 
」　佛告須菩提：「如是， 
」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như thị ，
 
如是！不實虛妄法不能具足檀那波羅蜜乃至十八不共法。 
như thị ！bất thật  hư vọng pháp  bất năng  cụ túc đàn na  Ba-la-mật  nãi chí thập bát bất cộng pháp  。
 
行是不實虛妄法，不能得阿耨多羅三藐三菩提。 
hạnh/hành/hàng  thị  bất thật  hư vọng pháp  ，bất năng đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
須菩提！是一切法，皆是憶想思惟作法。 
Tu-bồ-đề  ！thị  nhất thiết pháp  ，giai thị ức   tưởng tư  duy   tác pháp  。
 
用是思惟憶想作法，不能得一切種智。 
dụng   thị  tư tánh ức   tưởng   tác pháp  ，bất năng đắc  nhất thiết chủng trí  。
 
須菩提！是一切法能助道，不能得益果， 
Tu-bồ-đề  ！thị  nhất thiết pháp  năng  trợ đạo  ，bất năng đắc  ích   quả   ，
 
所謂是諸法無生、無出、無相， 
sở vị thị  chư Pháp vô sanh  、vô  xuất  、vô tướng ，
 
菩薩從初發心已來所作善業，若檀那波羅蜜乃至一切種智。 
Bồ Tát tùng  sơ phát tâm  dĩ lai  sở tác  thiện nghiệp  ，nhược/nhã  đàn na  Ba-la-mật  nãi chí nhất thiết chủng trí  。
 
何以故？知諸法皆如夢乃至如化， 
hà dĩ cố ？tri   chư Pháp giai   như   mộng  nãi chí như hóa  ，
 
如是等法不具足檀那波羅蜜乃至一切種智， 
như thị đẳng Pháp   bất cụ túc đàn na  Ba-la-mật  nãi chí nhất thiết chủng trí  ，
 
不能得成就眾生淨佛國土、得阿耨多羅三藐三菩 
bất năng đắc  thành tựu chúng sanh tịnh   Phật quốc độ  、đắc    A-nậu-đa-la-tam miểu  tam  bồ   
 
提。是菩薩摩訶薩所作善業， 
Đề  。thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát sở tác  thiện nghiệp  ，
 
檀那波羅蜜乃至一切種智，如夢乃至如化。 
đàn na  Ba-la-mật  nãi chí nhất thiết chủng trí  ，như   mộng  nãi chí như hóa  。
 
亦知一切眾生如夢中行，乃至知如化中行。 
diệc   tri   nhất thiết chúng sanh như   mộng trung  hạnh/hành/hàng  ，nãi chí tri   như hóa  trung  hạnh/hành/hàng  。
 
是菩薩摩訶薩不取般若波羅蜜是有法，用是不取故， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất thủ   Bát-nhã Ba-la-mật  thị  hữu pháp  ，dụng   thị  bất thủ   cố  ，
 
得一切種智。知是諸法如夢，無所取， 
đắc   nhất thiết chủng trí  。tri   thị  chư Pháp như   mộng  ，vô sở  thủ   ，
 
乃至諸法如化，無所取。 
nãi chí chư Pháp như hóa  ，vô sở  thủ   。
 
何以故？般若波羅蜜是不可取相， 
hà dĩ cố ？Bát-nhã Ba-la-mật  thị  bất khả thủ  tướng  ，
 
禪那波羅蜜乃至十八不共法是不可取相。 
Thiền-na Ba-la-mật  nãi chí thập bát bất cộng pháp  thị  bất khả thủ  tướng  。
 
是菩薩摩訶薩知一切法是不可取相已，發心求阿耨多羅三藐三菩提。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   nhất thiết pháp  thị  bất khả thủ  tướng  dĩ   ，phát tâm cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
何以故？一切法不可取相，無根本定實， 
hà dĩ cố ？nhất thiết pháp  bất khả thủ  tướng  ，vô  căn bản định  thật   ，
 
如夢乃至如化。用不可取相法， 
như   mộng  nãi chí như hóa  。dụng   bất khả thủ  tướng  Pháp   ，
 
不能得不可取相法。 
bất năng đắc  bất khả thủ  tướng  Pháp   。
 
但以眾生不知不見如是諸法相，是菩薩摩訶薩為是眾生故， 
đãn   dĩ  chúng sanh bất tri   bất kiến  như thị chư   Pháp tướng ，thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  thị  chúng sanh cố  ，
 
求阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩從初發意已來， 
cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。thị  Bồ Tát tùng  sơ phát ý  dĩ lai  ，
 
所有布施為一切眾生故， 
sở hữu  bố thí  vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh cố  ，
 
乃至有所修智慧皆為一切眾生，不為己身。 
nãi chí hữu  sở tu  trí tuệ  giai   vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh ，bất vi/vì/vị  kỷ thân  。
 
菩薩摩訶薩不為餘事故求阿耨多羅三藐三菩提， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị  dư   sự   cố  cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
但為一切眾生故。是菩薩行般若波羅蜜時， 
đãn   vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh cố  。thị  Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật thời  ，
 
見眾生無眾生，但眾生相中住， 
kiến  chúng sanh vô  chúng sanh ，đãn   chúng sanh tướng  trung  trụ/trú   ，
 
乃至無知者、無見者，知見相中住，令眾生遠離顛倒。 
nãi chí vô tri  giả 、vô kiến  giả ，tri kiến  tướng  trung  trụ/trú   ，lệnh  chúng sanh viễn ly  điên đảo 。
 
遠離已，置甘露性中。住是中，無有妄想， 
viễn ly  dĩ   ，trí   cam lồ tánh   trung  。trụ/trú   thị  trung  ，vô hữu vọng tưởng  ，
 
所謂眾生相乃至知者、見者相。 
sở vị chúng sanh tướng  nãi chí tri giả  、kiến giả  tướng  。
 
是時菩薩動心、念心、戲論心皆捨， 
Thị thời Bồ Tát động   tâm   、niệm tâm  、hí luận tâm   giai   xả   ，
 
常行不動心、不念心、不戲論心。須菩提！以是方便力故， 
thường   hạnh/hành/hàng  bất động  tâm   、bất niệm tâm  、bất hí luận tâm   。Tu-bồ-đề  ！dĩ  thị  phương tiện  lực   cố  ，
 
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時自無所著， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  thời  tự   vô sở trước  ，
 
亦教一切眾生令得無所著。世諦故，非第一義。 
diệc   giáo  nhất thiết chúng sanh lệnh  đắc   vô sở trước  。thế đế  cố  ，phi   đệ nhất nghĩa  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！世尊得阿耨多羅三藐三 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Thế Tôn đắc    A-nậu-đa-la-tam miểu  tam  
 
菩提時得諸佛法。 
Bồ-đề thời  đắc   chư   Phật Pháp 。
 
以世諦故得？以第一義中得？」　佛言：「以世諦故，說佛得是法。 
dĩ  thế đế  cố  đắc   ？dĩ  đệ nhất nghĩa  trung  đắc   ？」　Phật ngôn  ：「dĩ  thế đế  cố  ，thuyết  Phật đắc   thị pháp 。
 
是法中無有法可得、是人得是法。 
thị pháp trung  vô hữu Pháp   khả đắc 、thị nhân đắc   thị pháp 。
 
何以故？是人得是法，是為大有所得。用二法， 
hà dĩ cố ？thị nhân đắc   thị pháp ，thị  vi/vì/vị  Đại  hữu sở đắc  。dụng   nhị   Pháp   ，
 
無道、無果。」　須菩提白佛言：「世尊！若行二法， 
vô  đạo  、vô quả  。」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  nhị   Pháp   ，
 
無道、無果。行不二法， 
vô  đạo  、vô quả  。hạnh/hành/hàng  bất nhị  Pháp   ，
 
有道、有果不？」　佛言：「行二法，無道、無果；行不二法，亦無道、無果。 
hữu  đạo  、hữu quả  bất ？」　Phật ngôn  ：「hạnh/hành/hàng  nhị   Pháp   ，vô  đạo  、vô quả  ；hạnh/hành/hàng  bất nhị  Pháp   ，diệc   vô  đạo  、vô quả  。
 
若無二法、無不二法，即是道、即是果。 
nhược/nhã  vô nhị Pháp   、vô bất  nhị   Pháp   ，tức thị đạo  、tức thị quả   。
 
何以故？用如是法得道、得果， 
hà dĩ cố ？dụng   như   thị pháp đắc đạo 、đắc quả  ，
 
用如是法不得道、不得果；是為戲論。 
dụng   như   thị pháp bất đắc đạo 、bất đắc quả  ；thị  vi/vì/vị  hí luận 。
 
諸平等法中無有戲論，無有戲論是諸法平等。 
chư   bình đẳng pháp  trung  vô hữu hí luận ，vô hữu hí luận thị  chư   pháp bình đẳng  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！諸法無所有性， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư Pháp vô sở hữu  tánh   ，
 
是中何等是平等？」佛言：「若無有有法、無有無法， 
thị  trung  hà đẳng  thị  bình đẳng  ？」Phật ngôn  ：「nhược/nhã  vô hữu hữu pháp  、vô hữu vô  Pháp   ，
 
亦不說諸法平等相，除平等更無餘法， 
diệc   bất thuyết  chư   pháp bình đẳng  tướng  ，trừ   bình đẳng  cánh  vô dư  Pháp   ，
 
離一切法平等相平等相者，若凡夫、若聖人， 
ly   nhất thiết pháp bình đẳng  tướng  bình đẳng  tướng  giả ，nhược/nhã  phàm phu 、nhược/nhã  Thánh nhân  ，
 
不能行、不能到。 
bất năng  hạnh/hành/hàng  、bất năng  đáo   。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！乃至佛亦不能行亦不能到？」　佛言：「是諸法平等， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nãi chí Phật diệc   bất năng  hạnh/hành/hàng  diệc   bất năng  đáo   ？」　Phật ngôn  ：「thị  chư   pháp bình đẳng  ，
 
一切聖人皆不能行亦不能到， 
nhất thiết Thánh nhân  giai   bất năng  hạnh/hành/hàng  diệc   bất năng  đáo   ，
 
所謂諸須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、諸菩薩摩訶薩及 
sở vị chư   Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán 、Bích Chi Phật  、chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát cập 
 
諸佛。 
chư Phật 。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！佛者一切諸法中行力自在， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Phật giả nhất thiết chư pháp  trung  hạnh/hành/hàng  lực   tự tại  ，
 
云何說佛亦不能行亦不能到？」　佛告須菩提：「若諸法平等與佛有異， 
vân hà thuyết  Phật diệc   bất năng  hạnh/hành/hàng  diệc   bất năng  đáo   ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「nhược/nhã  chư   pháp bình đẳng  dữ  Phật hữu dị  ，
 
應當如是問。須菩提！今諸凡夫人平等， 
ứng đương như thị vấn   。Tu-bồ-đề  ！kim   chư   phàm phu nhân  bình đẳng  ，
 
諸須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、諸菩 
chư   Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán 、Bích Chi Phật  、chư   bồ   
 
薩摩訶薩、諸佛及聖法皆平等。 
tát   Ma-ha tát  、chư Phật cập thánh pháp  giai   bình đẳng  。
 
是一平等無二。所謂是凡夫人、是須陀洹乃至佛， 
thị  nhất   bình đẳng  vô nhị 。sở vị thị  phàm phu nhân  、thị  Tu đà Hoàn  nãi chí Phật ，
 
是一切法等中皆不可得。 
thị  nhất thiết pháp  đẳng trung  giai   bất khả đắc 。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！若諸法等中皆不可得是凡夫人乃至是佛。 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  chư Pháp đẳng trung  giai   bất khả đắc thị  phàm phu nhân  nãi chí thị  Phật 。
 
世尊！凡夫人、須陀洹乃至佛，為無有分別。 
Thế Tôn ！phàm phu nhân  、Tu đà Hoàn  nãi chí Phật ，vi/vì/vị  vô hữu phân biệt 。
 
」佛告須菩提：「如是， 
」Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như thị ，
 
如是！諸法平等中無有分別是凡夫人、是須陀洹乃至是佛。 
như thị ！chư   pháp bình đẳng  trung  vô hữu phân biệt thị  phàm phu nhân  、thị  Tu đà Hoàn  nãi chí thị  Phật 。
 
」　「世尊！若無分別諸凡夫人、須陀洹乃至佛， 
」　「Thế Tôn ！nhược/nhã  vô  phân biệt chư   phàm phu nhân  、Tu đà Hoàn  nãi chí Phật ，
 
云何分別有三寶現於世， 
vân hà phân biệt hữu  Tam Bảo hiện   ư  thế   ，
 
佛寶、法寶、僧寶？」　佛言：「於汝意云何， 
Phật bảo  、pháp bảo  、tăng bảo  ？」　Phật ngôn  ：「ư  nhữ ý vân hà  ，
 
佛寶、法寶、僧寶與諸法等異不？」　須菩提白佛言：「如我從佛所聞義， 
Phật bảo  、pháp bảo  、tăng bảo  dữ  chư Pháp đẳng dị   bất ？」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「như   ngã   tùng  Phật sở văn  nghĩa   ，
 
佛寶、法寶、僧寶與諸法等無異。 
Phật bảo  、pháp bảo  、tăng bảo  dữ  chư Pháp đẳng vô dị  。
 
世尊！是佛寶、法寶、僧寶即是平等。是法皆不合不散， 
Thế Tôn ！thị  Phật bảo  、pháp bảo  、tăng bảo  tức thị bình đẳng  。thị pháp giai   bất hợp  bất tán  ，
 
無色無形無對，一相所謂無相。佛有是力， 
vô sắc  vô hình  vô đối  ，nhất tướng sở vị vô tướng 。Phật hữu  thị  lực   ，
 
能分別無相諸法處所， 
năng  phân biệt vô tướng chư Pháp xứ sở  ，
 
是凡夫人、是須陀洹、是斯陀含、是阿那含、是阿羅漢、是辟支佛、是 
thị  phàm phu nhân  、thị  Tu đà Hoàn  、thị  Tư đà hàm  、thị  A-na-hàm 、thị  A-la-hán 、thị  Bích Chi Phật  、thị  
 
菩薩摩訶薩、是諸佛。」　佛告須菩提：「如是， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát 、thị  chư Phật 。」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như thị ，
 
如是！若諸佛得阿耨多羅三藐三菩提不 
như thị ！nhược/nhã  chư Phật đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  bất 
 
分別諸法， 
phân biệt chư Pháp ，
 
當知是地獄、是餓鬼、是畜生、是人、是天， 
đương tri thị  địa ngục  、thị  ngạ quỷ 、thị  súc sanh 、thị nhân 、thị  Thiên   ，
 
是四天王天乃至是他化自在天、梵天，乃至是非有想非無想天處。 
thị  Tứ Thiên vương thiên  nãi chí thị  tha hóa tự tại thiên  、phạm thiên  ，nãi chí thị  Phi Hữu Tưởng Phi Vô Tưởng Thiên  xứ/xử  。
 
是四念處乃至八聖道分，內空乃至無法有法空， 
thị  tứ niệm xứ  nãi chí bát Thánh đạo  phần  ，nội không  nãi chí vô  Pháp   hữu pháp không  ，
 
佛十力乃至十八不共法不？」　須菩提言： 
Phật thập lực  nãi chí thập bát bất cộng pháp  bất ？」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：
 
「不知也，世尊！」　「以是故， 
「bất tri   dã  ，Thế Tôn ！」　「dĩ  thị cố ，
 
須菩提！當知佛有大恩力，於諸法等中不動而分別諸法。 
Tu-bồ-đề  ！đương tri Phật hữu  đại ân  lực   ，ư  chư Pháp đẳng trung  bất động  nhi   phân biệt chư Pháp 。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！如佛於諸法平等中不 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   Phật ư  chư   pháp bình đẳng  trung  bất 
 
動，凡夫人亦於諸法平等中亦不動， 
động   ，phàm phu nhân  diệc   ư  chư   pháp bình đẳng  trung  diệc   bất động  ，
 
須陀洹乃至辟支佛亦於諸法平等中不動。 
Tu đà Hoàn  nãi chí Bích Chi Phật  diệc   ư  chư   pháp bình đẳng  trung  bất động  。
 
世尊！若諸法等相，即是凡夫人相， 
Thế Tôn ！nhược/nhã  chư Pháp đẳng tướng  ，tức thị phàm phu nhân  tướng  ，
 
即是須陀洹相，乃至諸佛即是平等相。 
tức thị Tu đà Hoàn  tướng  ，nãi chí chư Phật tức thị bình đẳng  tướng  。
 
世尊！今諸法各各相，所謂色相異、受想行識相異， 
Thế Tôn ！kim   chư Pháp các các tướng  ，sở vị sắc   tướng  dị   、thọ tưởng hành thức tướng  dị   ，
 
眼相異、耳鼻舌身意相異，地相異、水火風空識相異， 
nhãn   tướng  dị   、nhĩ tị thiệt thân  ý   tướng  dị   ，địa   tướng  dị   、thủy   hỏa   phong   không  thức  tướng  dị   ，
 
欲相異、瞋癡相異，邪見相異，禪相異， 
dục tướng dị   、sân   si   tướng  dị   ，tà kiến  tướng  dị   ，Thiền  tướng  dị   ，
 
無量心相異，無色定相異， 
vô lượng  tâm   tướng  dị   ，vô sắc định  tướng  dị   ，
 
四念處相異乃至八聖道分相異， 
tứ niệm xứ  tướng  dị   nãi chí bát Thánh đạo  phần  tướng  dị   ，
 
檀那波羅蜜相異乃至般若波羅蜜相異，三解脫門相異，十八空相異， 
đàn na  Ba-la-mật  tướng  dị   nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  tướng  dị   ，tam giải thoát môn  tướng  dị   ，thập bát không  tướng  dị   ，
 
佛十力相異，四無所畏相異，四無礙智相異， 
Phật thập lực  tướng  dị   ，tứ vô sở úy tướng  dị   ，tứ vô ngại trí  tướng  dị   ，
 
十八不共法相異，有為法相異，無為法相異， 
thập bát bất cộng pháp  tướng  dị   ，hữu vi Pháp tướng dị   ，vô  vi/vì/vị  Pháp tướng dị   ，
 
是凡夫人相異，乃至佛相異。諸法各各相， 
thị  phàm phu nhân  tướng  dị   ，nãi chí Phật tướng  dị   。chư Pháp các các tướng  ，
 
云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時， 
vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  thời  ，
 
諸法異相中不作分別？若不作分別， 
chư Pháp dị tướng trung  bất tác  phân biệt ？nhược/nhã  bất tác  phân biệt ，
 
不能行般若波羅蜜。若不行般若波羅蜜， 
bất năng  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  。nhược/nhã  bất hạnh/hành Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
不能從一地至一地。若不從一地至一地， 
bất năng  tùng  nhất địa  chí   nhất địa  。nhược/nhã  bất tùng  nhất địa  chí   nhất địa  ，
 
不能入菩薩位。不能入菩薩位故， 
bất năng nhập  Bồ Tát vị   。bất năng nhập  Bồ Tát vị   cố  ，
 
不能過聲聞、辟支佛地。不能過聲聞、辟支佛地故， 
bất năng  quá/qua  Thanh văn  、Bích Chi Phật  địa   。bất năng  quá/qua  Thanh văn  、Bích Chi Phật  địa   cố  ，
 
不能具足神通波羅蜜。不具足神通波羅蜜故， 
bất năng  cụ túc thần thông  Ba-la-mật  。bất cụ túc thần thông  Ba-la-mật  cố  ，
 
不能具足檀那波羅蜜， 
bất năng  cụ túc đàn na  Ba-la-mật  ，
 
乃至不能具足般若波羅蜜，從一佛國至一佛國， 
nãi chí bất năng  cụ túc Bát-nhã Ba-la-mật  ，tùng  nhất   Phật quốc  chí   nhất   Phật quốc  ，
 
供養諸佛，於諸佛所種善根， 
cúng dường chư Phật ，ư  chư Phật sở   chủng  thiện căn  ，
 
用是善根能成就眾生、淨佛國土。 
dụng   thị  thiện căn  năng  thành tựu chúng sanh 、tịnh   Phật quốc độ  。
 
」　佛告須菩提：「如汝所問，是諸法相亦是凡夫人， 
」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như   nhữ   sở   vấn   ，thị  chư   Pháp tướng diệc   thị  phàm phu nhân  ，
 
亦是須陀洹乃至佛。」　「世尊！是諸法各各相， 
diệc   thị  Tu đà Hoàn  nãi chí Phật 。」　「Thế Tôn ！thị  chư Pháp các các tướng  ，
 
所謂色相異乃至有為無為法相異。 
sở vị sắc   tướng  dị   nãi chí hữu vi vô  vi/vì/vị  Pháp tướng dị   。
 
云何菩薩摩訶薩觀一切相不作分別？」　「須菩提！於汝意云何， 
vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  nhất thiết tướng  bất tác  phân biệt ？」　「Tu-bồ-đề  ！ư  nhữ ý vân hà  ，
 
是色相空不？乃至諸佛相空不？」　「世尊！實空。 
thị  sắc   tướng  không  bất ？nãi chí chư Phật tướng  không  bất ？」　「Thế Tôn ！thật không  。
 
」　「須菩提！空中各各相法可得不？所謂色相乃至諸 
」　「Tu-bồ-đề  ！không  trung  các các tướng  Pháp   khả đắc bất ？sở vị sắc   tướng  nãi chí chư   
 
佛相。」　須菩提言：「不可得。 
Phật tướng  。」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「bất khả đắc 。
 
」　佛言：「以是因緣故，當知諸法平等中， 
」　Phật ngôn  ：「dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，đương tri chư   pháp bình đẳng  trung  ，
 
非凡夫人亦不離凡夫人，乃至非佛亦不離佛。 
phi   phàm phu nhân  diệc   bất ly  phàm phu nhân  ，nãi chí phi   Phật diệc   bất ly  Phật 。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！是平等， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  bình đẳng  ，
 
為是有為法？為是無為法？」　佛言：「非有為法、非無為法。 
vi/vì/vị  thị  hữu vi Pháp   ？vi/vì/vị  thị  vô  vi/vì/vị  Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「phi hữu vi/vì/vị  Pháp   、phi   vô  vi/vì/vị  Pháp   。
 
何以故？離有為法，無為法不可得；離無為法， 
hà dĩ cố ？ly   hữu vi Pháp   ，vô  vi/vì/vị  Pháp   bất khả đắc ；ly   vô  vi/vì/vị  Pháp   ，
 
有為法不可得。須菩提！是有為性、無為性， 
hữu vi Pháp   bất khả đắc 。Tu-bồ-đề  ！thị  hữu vi tánh   、vô  vi/vì/vị  tánh   ，
 
是二法不合不散，無色無形無對，一相所謂無相。 
thị  nhị   Pháp   bất hợp  bất tán  ，vô sắc  vô hình  vô đối  ，nhất tướng sở vị vô tướng 。
 
佛亦以世諦故說，非以第一義。 
Phật diệc   dĩ  thế đế  cố thuyết  ，phi   dĩ  đệ nhất nghĩa  。
 
何以故？第一義中無身行、無口行、無意行， 
hà dĩ cố ？đệ nhất nghĩa  trung  vô  thân  hạnh/hành/hàng  、vô  khẩu   hạnh/hành/hàng  、vô ý  hạnh/hành/hàng  ，
 
亦不離身、口、意行得第一義。 
diệc   bất ly thân  、khẩu   、ý   hạnh/hành/hàng  đắc   đệ nhất nghĩa  。
 
是諸有為法、無為法平等相，即是第一義。 
thị  chư   hữu vi Pháp   、vô  vi/vì/vị  pháp bình đẳng  tướng  ，tức thị đệ nhất nghĩa  。
 
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  thời  ，
 
第一義中不動而行菩薩事饒益眾生。 
đệ nhất nghĩa  trung  bất động  nhi   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát sự   nhiêu ích  chúng sanh 。
 
」　　摩訶般若波羅蜜經如化品第八十七 
」　　Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  Kinh   như hóa  phẩm   đệ bát thập thất   
 
須菩提白佛言：「世尊！若諸法平等、無可為 
Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  chư   pháp bình đẳng  、vô  khả  vi/vì/vị  
 
作，云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜， 
tác ，vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
於平等法中不動而行菩薩事， 
ư  bình đẳng pháp  trung  bất động  nhi   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát sự   ，
 
以布施、愛語、利益、同事？」　佛告須菩提：「如是，如是！如汝所言。 
dĩ  ố thí  、ái ngữ  、lợi ích  、đồng sự  ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như thị ，như thị ！như nhữ sở ngôn 。
 
是諸法平等、無所作。 
thị  chư   pháp bình đẳng  、vô sở  tác 。
 
若是眾生自知諸法平等， 
nhược/nhã  thị  chúng sanh tự tri  chư   pháp bình đẳng  ，
 
佛不用神力於諸法平等中不動而拔出眾生吾我想，以空度五道生死， 
Phật bất dụng   thần lực  ư  chư   pháp bình đẳng  trung  bất động  nhi   bạt  xuất  chúng sanh ngô ngã  tưởng   ，dĩ  không  độ  ngũ đạo  sanh tử  ，
 
乃至知者、見者相。度色相乃至識相， 
nãi chí tri giả  、kiến giả  tướng  。độ  sắc   tướng  nãi chí thức  tướng  ，
 
眼相乃至意相，地種相乃至識種相，遠離有為性相， 
nhãn   tướng  nãi chí ý   tướng  ，địa chủng  tướng  nãi chí thức  chủng  tướng  ，viễn ly  hữu vi tánh   tướng  ，
 
令得無為性相，無為性相即是空。 
lệnh  đắc vô  vi/vì/vị  tánh   tướng  ，vô  vi/vì/vị  tánh   tướng  tức thị không  。
 
」　須菩提言：「世尊！用何等空故， 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！dụng   hà đẳng  không  cố  ，
 
一切法空？」　佛言：「菩薩遠離一切法相，用是空故，一切法空。 
nhất thiết pháp không  ？」　Phật ngôn  ：「Bồ Tát viễn ly  nhất thiết pháp  tướng  ，dụng   thị  không  cố  ，nhất thiết pháp không  。
 
須菩提！於汝意云何，若有化人作化人， 
Tu-bồ-đề  ！ư  nhữ ý vân hà  ，nhược hữu hóa nhân  tác hóa nhân  ，
 
是化頗有實事、不空者不？」　須菩提言：「不也， 
thị  hóa   pha hữu  thật sự  、bất không giả bất ？」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「bất dã ，
 
世尊！是化人無有實事而不空。是空及化人， 
Thế Tôn ！thị  hóa nhân  vô hữu thật sự  nhi   bất không 。thị  không  cập hóa nhân  ，
 
二事不合不散，以空故。空不應分別是空、是化。 
nhị   sự   bất hợp  bất tán  ，dĩ  không  cố  。không  bất ưng phân biệt thị  không  、thị  hóa   。
 
何以故？是二事等， 
hà dĩ cố ？thị  nhị   sự   đẳng ，
 
空中不可得所謂是空、是化。 
không  trung  bất khả đắc sở vị thị  không  、thị  hóa   。
 
何以故？須菩提！色即是化、受想行識即是化，乃至一切種智即是化。 
hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề  ！sắc   tức thị hóa   、thọ tưởng hành thức tức thị hóa   ，nãi chí nhất thiết chủng trí  tức thị hóa   。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！世間法是化， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thế gian pháp  thị  hóa   ，
 
出世間法亦復是化不？所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺 
xuất thế gian pháp  diệc   phục  thị  hóa   bất ？sở vị tứ niệm xứ  、tứ chánh cần  、tứ như ý túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất   giác  
 
分、八聖道分、三解脫門， 
phần  、bát Thánh đạo  phần  、tam giải thoát môn  ，
 
佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法；并諸法果及賢聖人， 
Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại trí  、thập bát bất cộng pháp  ；tinh  chư   pháp quả  cập hiền   Thánh nhân  ，
 
所謂須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、菩薩 
sở vị Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán 、Bích Chi Phật  、Bồ Tát 
 
摩訶薩、諸佛。 
Ma-ha tát  、chư Phật 。
 
世尊！是法亦是化不？」　佛告須菩提：「一切法皆是化。於是法中， 
Thế Tôn ！thị pháp diệc   thị  hóa   bất ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「nhất thiết pháp  giai thị hóa   。ư thị Pháp   trung  ，
 
有聲聞法變化，有辟支佛法變化， 
hữu  thanh   văn Pháp  biến hóa  ，hữu  Bích Chi Phật  Pháp   biến hóa  ，
 
有菩薩摩訶薩法變化，有諸佛法變化。有煩惱法變化， 
hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát Pháp   biến hóa  ，hữu  chư   Phật Pháp biến hóa  。hữu  phiền não  Pháp   biến hóa  ，
 
有業因緣法變化。以是因緣故， 
hữu  nghiệp   nhân duyên pháp  biến hóa  。dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，
 
須菩提！一切法皆是變化。 
Tu-bồ-đề  ！nhất thiết pháp  giai thị biến hóa  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！是諸煩惱斷， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  chư   phiền não  đoạn  ，
 
所謂須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道。斷諸煩惱習斷， 
sở vị Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả 、Bích Chi Phật  đạo  。đoạn chư phiền não  tập   đoạn  ，
 
皆是變化不？」　佛告須菩提：「若有法生滅相者， 
giai thị biến hóa  bất ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「nhược hữu Pháp   sanh diệt  tướng  giả ，
 
皆是變化。 
giai thị biến hóa  。
 
」　須菩提言：「世尊！何等法非變化？」　佛言：「若法無生無滅，是非變化。 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！hà đẳng  Pháp   phi   biến hóa  ？」　Phật ngôn  ：「nhược/nhã  Pháp   vô sanh vô diệt ，thị phi  biến hóa  。
 
」　須菩提言：「何等是不生不滅非變化？」　佛言：「不誑相涅槃， 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「hà đẳng  thị  bất sanh bất diệt phi   biến hóa  ？」　Phật ngôn  ：「bất cuống  tướng  Niết-Bàn ，
 
是法非變化。」　「世尊！如佛自說諸法平等， 
thị pháp phi   biến hóa  。」　「Thế Tôn ！như   Phật tự thuyết  chư   pháp bình đẳng  ，
 
非聲聞作、非辟支佛作、非諸菩薩摩訶薩 
phi   Thanh văn  tác 、phi   Bích Chi Phật  tác 、phi   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát 
 
作、非諸佛作；有佛無佛，諸法性常空。 
tác 、phi   chư Phật tác ；hữu  Phật vô  Phật ，chư   pháp tánh  thường   không  。
 
性空即是涅槃， 
tánh không  tức thị Niết-Bàn ，
 
云何言涅槃一法非如化？」　佛告須菩提：「如是，如是！諸法平等， 
vân hà ngôn  Niết-Bàn nhất pháp  phi   như hóa  ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như thị ，như thị ！chư   pháp bình đẳng  ，
 
非聲聞所作乃至性空即是涅槃。 
phi   Thanh văn  sở tác  nãi chí tánh không  tức thị Niết-Bàn 。
 
若新發意菩薩聞是一切法畢竟性空，乃至涅槃亦皆如化， 
nhược/nhã  tân phát tâm  Bồ Tát văn  thị  nhất thiết pháp  tất cánh tánh không  ，nãi chí Niết-Bàn diệc   giai   như hóa  ，
 
心則驚怖。為是新發意菩薩故， 
tâm   tức   kinh phố  。vi/vì/vị  thị  tân phát tâm  Bồ Tát cố  ，
 
分別生滅者如化，不生不滅者不如化。 
phân biệt sanh diệt  giả như hóa  ，bất sanh bất diệt giả bất như hóa  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！云何教新發意菩薩令知性空？」　佛告 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà giáo  tân phát tâm  Bồ Tát lệnh  tri   tánh không  ？」　Phật cáo  
 
須菩提：「諸法本有今無耶？」 
Tu-bồ-đề  ：「chư   pháp bản  hữu  kim   vô  da   ？」
 
摩訶般若波羅蜜經卷第二十六 
Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  Kinh quyển  đệ nhị thập lục   
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 22:48:59 2008
============================================================